匿名 发表于 2013-8-6 08:51
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原帖由 Guest from 150.24.190.x 于 2013-8-5 14:56 发表 
没有国家，祖国照样存在?bq168
你没认真看文章吧，文章中所说的“国家”其实就是政府，政府只不过是一个国家的管理者，不能称之为一个国家；政府是可以改变的，我们现在的政府掌管这个国家只不过才几十年而已，而你的祖国永远不会变，就算你移民到其它国家，你的祖国永远都是中国。
克劳德.斯特莱夫 发表于 2013-8-5 15:24
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原帖由 Guest from 150.24.190.x 于 2013-8-5 14:56 发表
没有国家，祖国照样存在?bq168
你问问以色列人，国家都灭了两千多年最终恢复.
匿名 发表于 2013-8-5 14:46
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“爱国”这个词是个模糊词。“爱国”的这个“国”字实际上有两个意思，一个是“祖国”，另一个是“国家”。在英语中，这两个意思分得很清楚，用两个不同的单词表示。在汉语中，单独一个字“国”不分是“祖国”还是“国家”，组成一个词“爱国”的时候，也分不清楚，到底爱的是祖国还是国家，很容易混为一谈。其实这两者有很大的区别。
祖国是指祖先开辟的生存之地，后经生生不息的传宗接代繁衍至今而形成的“一片固定疆土”。在这片疆土上构成祖国的首要内容是相同血脉相同传承聚集在固定资源附近的人群。祖国是一些人的祖国，而这些人又构成一定的民族。有了民族就有了民族的历史、民族的语言、民族的文化、民族的传统等等，所以，一定的民族是祖国的首要内容。自然环境是构成祖国的重要内容。它是指国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿产资源、生态气候，等等。这些是民族的的生存和发展先决条件。人们必须依赖这些自然环境，否则也就没有民族和祖国了。构成祖国内容的还有社会条件，它包括一定民族的社会制度、物质财富、精神财富等，但这些社会条件都必须是顺应历史发展规律自然形成的。总的来说，爱祖国就是爱自己出生的地方，那里的人情习俗，那里的山水土地，自然及人文环境等。这一切又会使这片疆土上的人们对祖国产生归属感，这种归属感来源于对民族文化的认同，对家族祖先传承的继承以及对生存生活的保证。
祖国还有一个特性，那就是她不包含任何政治色彩。“祖国啊母亲”是人们对祖国热爱的无比深厚的感情，是没有任何政治含义的人性本能表现，是与生俱来责无旁贷的天赋责任。没有任何政治性这一特性，容不得任何的参杂，任何歌唱祖国的歌曲或者宣传形式，如果参杂进一点政治色彩，企图混淆黑白误导视听，那就是对祖国的亵渎，对人民群众对祖国热情的亵渎。
什么是“国家”？用“百度”上的一段话：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。
马克思主义认为：国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。列宁在《国家与革命》一文中重述马克思与恩格斯对国家的论述，并一再强调国家的工具性质，认为国家可以被任何阶级、集团及其它的社会组织所利用，来作为社会一部份人压迫和剥削另一部份人的工具。他根据马克思主义理性地分析国家，进一步揭示了国家的看门狗性质，谁豢养它就保护谁，为谁作管治服务。列宁这一认识看到了国家最本质的地方，国家就是工具，它是否理会你的爱憎、你的思想感情，它是否关心你的安危，是否令你生活得幸福愉快，就看统治者如何把握国家这件工具。
通常对国家的理解是，一定范围的人群所形成的共同体形式，国家政权是国家的具体化身，包括了一些机构如武装部队、公务人员或是国家官僚、法院、和警察等政府机构。政府等机构的行为通常称为国家统治行为。国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。
这就是祖国与国家的区别，简而言之，祖国是祖祖辈辈繁衍至今而形成的一片疆土；而国家就是统治者的管理工具。还有一个非常重要的区别，那就是祖国的永恒性和国家的非永恒性。自从人类有国家这个形式以来，在祖国这块疆土上经历了无数次改朝换代，政权更迭，国家兴亡，长一点近千年，几百年，短命的只有几十年。无论如何变化，而祖国仍然是生活繁衍在这块疆土上人们的祖国，不会因为国家灭亡而消失，甚至离乡背井的人们仍然忘不了自己的黄皮肤，黑眼睛黑头发，仍然眷念祖国这块土地。
有这样一种说法：国家是祖国的支撑，没有国家也就没有祖国。或如此云云。其实这是一种牵强附会的说法，硬是要将国家与祖国混为一谈。国家就是国家，祖国就是祖国，没有国家，祖国照样存在。只不过在受到外族侵略的时候，祖国和民族的利益与国家的利益相一致的情况下，才能同仇敌忾。日本侵华战争开始，在民国政府的号召下，四川出兵十万，各路军阀也纷纷出兵奔赴抗战前线，十万青年十万兵，大家一起抵御日本鬼子的进攻。上个世纪五十年代初，朝鲜战争爆发，响彻九州大地的口号是“抗美援朝，保家卫国”，就是一个典型的例子。这个口号首先将“保家”放在前面，就是为了利用人们保卫家园和祖国疆域的责无旁贷达到保卫国家的目的。
如果硬是要说“爱国”就是热爱国家，那就要看这个国家是如何对待人民群众的了。根据马列的学说：如果人们群众受到国家的压迫，人们群众就不承认国家，也就失去了国家。并且号召全世界无产者联合起来。《国际歌》就是基于这个论调谱写出来的。那么如何才能使这些民众爱国家呢？热爱国家是不能强求的，必须为人们的利益而奋斗，对人们群众知寒问暖，只有这样才能换来人们群众对国家的热爱。否则就别谈“爱国家”。
总之，“爱国”这个词是指热爱自己的祖国。请不要乱用。
