第一个故事的意思，记得看净空老法师讲法光碟中有一段话告诫出家人说过，大概意思是出家人不是那么好当的，要好好修自己，要去利益众生，不要混日子，施主的供奉不会让你白享受的，你今生不修，混日子，来生披毛戴角还这些施主的供奉。披毛戴角就是投生畜生道，做牛做马。
同感。施是因，受亦因。施受皆报果。施须廻向，受必廻报。方显本心自性，不增不减

千秋伟业一念成——南无阿弥陀佛

有点搞不懂禅宗和净土宗的区别

的确是这样，不过廉政反腐学习的时候我可不想有实际验证。bq143

咱们经常写什么“心得体会”、“自我剖析”等等，多少也“悟”了一些“道”吧，但有多少经过实践的修证呢？bq138

bq189 不错不错，不同的人对同一件事各有不同的理解，楼上各位的见解真是精彩，小弟学习了！

妙极！妙极！bq189 bq189

不是修佛之人，仅以佛外人的普通思想去理解，我想“一袭纳衣”有两层意思：
一是因果有缘，种善因得善果，种恶因得恶果；
二是纵使知道并领悟“因果有缘”，面对各种名利色欲的诱惑时，也必须用自身的强大意志力去谨慎地选择、顽强地抗拒，否则仍会是善因善果、恶因恶果。
前者着重的是“思想认识”，后者强调的是“行为做法”。连贯理解就是：既领悟，也付诸实际行为之中。

中心句：“佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修证，生死轮回，仍难免除”

[ 本帖最后由 我心悠悠 于 2010-10-26 10:17 编辑 ]

就我的理解应该与母女多年供养与后来的赠送衣银有关，这在无果禅师的作偈可以看出来，这应该是他多年修道而无所为的原因：修道不能依赖别人的帮助，别人的帮助都是诱惑，受不了诱惑就永远悟不了道。所以无果禅师还衣银，一别而去，不再依赖别人。
我不是信佛之人，以上分析纯属哲学角度的一点浅见，让各位大师见笑了。bq174

　　　我也不知该如何明确地说。可能是说面对诱惑时考验一个人的定力吧。当晚无果禅师如若坐上莲花台，他可能就要轮回投到那马胎里了，所以他才汗流浃背，大彻大悟。

　　　无果禅师修道二十余年，应该参悟得到很多道理的了，但也必须通过实践的考验，才算真正得道，超脱轮回。

　　　这是我估估下的道理，局有很多修佛高人，不如请教他们。

[ 本帖最后由 水若善 于 2011-5-11 18:39 编辑 ]

太高深了，第二篇还可以勉强明白，第一篇就不太明了，只是模糊知道无果禅师受了恩惠，影响了他悟道。还是麻烦楼主写点读后感，让我等俗人也醒悟一下嘛！bq143

某夜读《星云禅语》，两则禅门公案令我印象深刻：

一袭纳衣

　　　有一位无果禅师深居幽谷，一心参禅，二十余年来都由一对母女护法供养，由于一直未能明心，深怕信施难消，故想出山寻师访道，以明生死大事。护法的母女要求禅师能多留几日，要做一件衲衣送给禅师。

　　　母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备明日动身下山。是夜，仍坐禅养息，忽至半夜，有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，到禅师面前。童子说：请禅师上莲华台！

　　　禅师心中暗想：我修禅定功夫，未修净土法门，就算修净土法门的行者，此境亦不可得，恐是魔境。无果禅师就不理他，童子又再三的劝请，说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，插在莲花台上。不久，童子和诸乐人，便鼓吹而去。

　　　第二天一早，禅师正要动身时，母女二人手中拿了一把引磬，问无果禅师道：‘这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫用刀破开，见此引磬，知是禅师之物，故特送回，只是不知为什么会从马腹中生出来呢？’

　　　无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：“一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，几与汝家作马儿。”

　　　说后，乃将衣银还于母女二人，一别而去！


　　　佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修证，生死轮回，仍难免除，观夫无果禅师，可不慎哉？

水车的启示

　　无相禅师行脚时，口渴寻水，这时看到一个青年在池塘里打水车，禅师便向青年要了杯水喝。

　　青年以一种羡慕的口吻说：“禅师，如果有一天我能看破红尘，我一定会和你一样出家学道。不过，我出家后不会像你一样四处行脚，居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而再不抛头露面。”

　　禅师含笑问到：“那你什么时候能看破红尘呢？”

　　青年答道：“我们这个地方就我最了解水车的性能了，全村的人都以此为主要水源。如果有人能接替我照顾水车，无牵无挂，我就可以出家，走自己的路了。”

　　禅师问到：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水底，或完全的离开水面又会怎样呢？”

　　青年答道：“水车是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理来工作的，如把水车全部浸在水里，不但不能转动，还有被水冲走的危险，同样，水车放在空中，水又何来？”

　　禅师笑道：“水车和水流的关系不正说明了人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被滚滚红尘的潮流冲走，倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发度众生的宏愿才好。出世入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

　　青年顿悟，说：你真是我的善知识。

[ 本帖最后由 水若善 于 2011-5-12 11:56 编辑 ]