谢谢楼上夸奖。
但其实不然，真的。。。

悠悠是知书达礼的人。

悠悠是知书达理的人。

不单是房地产商，其实各行各业，甚至每个国人身上都应当流着道德的血液。

严重同感bq190

这种见解较为中肯。要准确把握一句话原意，就应当结合时代背景去分析。在食不裹腹，衣不蔽体年代，生存才是第一要务，其它的神马都浮云。

最近温总理说过，房地产商应当流着道德的血液。正是由于“仓廪实而不知礼节，衣食足而不知荣辱”社会现实而发生呐喊。不单是房地产商，其实各行各业，甚至每个国人身上都应当流着道德的血液。

悠悠，你的朋友有这样的理解也不奇怪，我们身边很多人都有类似的理解。
比如我最近去亲戚家玩，他的儿子刚刚大学毕业，年轻人难免有些憧憬和幻想，与父母的就业观有比较大的差异，我亲戚讲到儿子时就说了这样一句话：都二十几岁仔了，长大成人了，应该识得为屋企着想了吧。
当时我就有疑问了：人到了一定的岁数就一定会长大成人，一定会成熟了吗？不是，人的成熟程度与他的社会阅历、人际关系、知识水平等条件是成正比的，与他的岁数没有必然关系，他的岁数只是决定他的学习、适应能力而已，而他在这个社会的阅历越丰富、知识水平越广就越老成。
恐怕很多同志都听过我举的这个例子，好像是国人（起码是高州人）的通识，我也不明白为什么会这样。

是必要条件，不是充要条件。对多数人适用。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

——对于悠悠友人的解释我也不敢苟同。就我个人对这句话的理解，并不是说这两个条件达到了，素质就一定会上去，而是说想达到这样的素质，应该要具备这两个条件。就比如现在发生战乱国家的难民，在濒临饿死边缘的时候，你不可能跟他们讲道德、礼节，不可能要求他们不去偷、不去抢，我不相信世界上会有人为了保持自己良好的道德水平宁愿自己和家人饿死的。只有满足个人生存的基本条件了，才可以进一步通过教育、行为规则、法律来约束和规范国民的行为，才可以讲礼节、道德，但绝对不是说吃饱了喝足了的人就一定会讲道德。

                   仓廪实而知礼节？


   “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是春秋时期大政治家管仲说过的一句话，大概的意思是说：粮仓充实了，人们才懂得做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
    近日，跟友人聊起当前教师队伍和公务员队伍的某些不作为现象和恶劣行为，友人用此句子来解释并理解了某些教师和公务员，言下之意是指某些教师和公务员的收入达不到仓廪实和衣食足的标准，有贪污、渎职等问题产生也是情有可原的。
     但我却不是这样认为。
     首先，仓廪实和衣食足不应该是知礼节和知荣辱的必要前提和保障。仓廪不实和衣食不足不能成为不知礼节和不知荣辱的借口。从古至今，从“诗圣”杜甫，到老舍、到丛飞。。。。无一不在贫穷凄苦之时始终坚持着他们个人认定的礼节荣辱。相反，从严嵩、到和珅、到当今的许多权贵达人，仓廪充实衣食丰足的他们却在无限膨胀的个人私欲中丢失遗弃了应有的礼节荣辱。
     再者，将仓廪和衣食理解为物质，礼节荣辱理解为精神，仓廪实和衣食足本质上还是一个主观追求的内容。怎样才算实、怎样才叫足？这都取决于个人的对物质的主观理想和判断。我们许多人衣食无忧了，还有房子问题，房子解决了，又要考虑旅游项目。。。物质的追求似乎没完没了，并不是说这样是错的，但在不断的物质追求当中，礼节荣辱不应该是可以忽视或忽略的内容，相反，更是需要明确和坚持的。物质层面的追求总会有到达极限的时刻，精神层面的追求却是无止境的。辩证而言，物质追求和精神追求，都要知足，知足不是止步，只是不盲目地无限制追逐，否则终必迷失。      
     所以，对于教师、公务员甚至是我们任何一个人而言，懂得礼节荣辱，弄清什么是该做的什么是不该做的，并且在日常工作和生活中坚持，这与仓廪实和衣食足其实并没有多大的因果关系。正如暨南大学马绍斌教授所言，这只是个选择的问题。无论是贫苦还是富庶，面对任何事物，你都可以选择坚持高尚人格，也可以选择低贱作为，还可以选择既不高尚也不低贱的中庸之道——这真的只是一道选择题而已。但是，自己的选择要自己负责。。。

[ 本帖最后由 我心悠悠 于 2011-6-24 11:56 编辑 ]