水若善 发表于 2008-6-30 16:23
“垢净不二”。就是说禅宗一直在强调主张我们本心的干净、纯净。但是如果你执着于干净，你就被那种干净所束缚，所以当禅宗在说法的时候，为了破除学人对干净的执着，对干净与污浊的分别，他往往当头一棒。学生问什么是清静的法身？什么是佛教的至高无上的法身？禅师就告诉他，清静的法身就是“浓滴滴地”，或者说像“头出头没”，在粪堆里出没的蛆那样，那就是清静法身。因为再干净的东西，只要你执着它，你绝对就成了问题。即使是纯净的东西，我们也不能执着，禅心就是一种无住的、不执着任何东西、不执着丑、也不执着美，不执着于迷、也不执着于悟这样的一种心态。
——凤凰卫视·世纪大讲堂《禅宗哲学象征》
曾经看到这么一段话，师姐可否给愚生开悟开悟！
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缘生缘灭 发表于 2008-6-13 15:40
法界真如，一念起三千。师兄，何处道“心”来着？！呵呵～～～
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莫言 发表于 2008-6-12 09:56
净心、修身、齐家、治国、平天下。。。净心是做人的第一步！
缘生缘灭 发表于 2008-6-11 11:32
前言：释怀进法师曾任中国佛学院的讲师，现任加拿大多伦多爱民顿妙觉寺的主持，主修唯识法相。法师行解相契，悲运一体，是我人生的向导及良师益友。法师的每篇大作都是“开门见山、水清见底”，极尽简洁之能事，深入浅出地开示奥妙人生的真理，但文中的奥义颇深。拜读其大作，犹如醍醐灌顶，亦如灵鹿慕溪，使读者因指得月，离妄见真。
扫净你的心灵
释怀进
朋友，当你想把一个房间打扫干净时，首先你需要检视里面所有的东西，然后，为它们一一拂去尘埃，使之焕然一新。有些什物需要重组或整理，有些器具已经不能再用了，你会让它们从生活里消失，成为流逝的时光。。。。。。
清扫心之尘垢同样如此，因为心屋里藏有我们的思绪、信念和心结等。时隔日久，有的自然需要擦亮，有的自然需要替换，有的自然需要遗弃。。。。。。
所谓心灵，并非指现在身中父母血气所生的“肉团心”，也不是指我们每个人肩上所扛著这个十几磅重的“脑袋瓜”，这二者都不过是心所游历的机关而已。真正的心灵，既无形，亦无相，它是我们内在所滋生出对外在善恶顺逆的种种思维分别。虽不容易界定它一定像什么或是什么，但它却和吾人的七情六欲息息相关。平常所说的“心猿意马”、“心不在焉”、“心慌意乱”、“心急火燎”、“心旷神怡”、“心满意足”、“心心相印”、“心术不正”等等，都不外是这个“心泉”所喷射出的“千姿百态”。它会感觉痛苦、快乐，它会暇想、思维和推理，它会升起自尊、自卑、焦虑、恐惧、和忧愁，它也会猜疑、嫉妒、嗔恨。。。。。。
不仅如此，人心的流变还会牵动著思考的运作，影响发出的语言和行为。
曾有这么一则有趣的公案：
苏东坡和佛印禅师是相交的挚友，两人时常在一起谈禅论道。有一次两人相对坐下注视着对方，苏东坡问佛印禅师：“你看到什么？”禅师回答说看到了佛。接著问苏东坡看到什么，苏东坡回答说看到了牛粪。
当苏东坡得意洋洋地回到家中，并将此事告诉苏小妹，满心以为这是他与佛印禅师暗中较量所取得的一次辉煌胜利的时候，没想到他妹妹听了却摇头叹息道：“哥哥你输得好惨啊！”苏东坡不解，苏小妹解释道：“因为你心中有什么，就会看到什么，佛印禅师心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你心中。。。。。。？”。
心中有什么，就会看到什么。如果看到的人，都是充满缺点，一无是处，这或许正是我们本身的境界。相对的，如果你看到的人，都是乐观积极，可爱可敬，这又何尝不是自己内在的表征呢？
人生在世，想要干干净净地做人，就需要不断地为心灵除尘、觉察、反省、检讨、忏悔、自责、自重、转念、观照、化执。。。。。。，心窗没有灰尘，才能眺望得更高更远，才能活得洒脱自在，华光璀璨。。。。。。古德云：世人的操守可分三品，时常损人利己者为下品，因其心灵已落满灰尘；偶尔损人利己者为中品，心中白、黑相浸，如立悬崖之边；终生不损人利己者为上品，情清心洁，为世人所敬。人心本是水晶之体，容不得尘垢蒙遮。所以，红尘中人常要擦扫，方可品纯德謦。
一位哲学家有一次曾问他的学生：“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有很多。但最后有一位学生说：“一颗净心”。一颗干净的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚的精神，可以成为人生旅途中的宝贵财富。
人的心灵象一座“库房”，每个人的所言所得，不管是否愿意，都纤毫不差地存放在里面。面对岁月的蹉跎，敢敞开自己心扉的门窗，经得起他人的察看，这个人的一生才能高挺自己的脊梁，活得堂堂正正。
人生最完美的结束，不是拥有财物多少，也不是创下多大的家业，更不是如何威名远扬，而是在走的时候，能带著一颗干净的心。
[ 本帖最后由 缘生缘灭 于 2008-6-12 11:22 编辑 ]
