水稻麦苗 发表于 2008-6-16 17:10
现在的教育已脱离了教育的初衷，片面追求分数和升学率，已经起不到育人育德的双重效果。
莫言 发表于 2008-6-16 15:11
立人先立德！无德者，纵有万千才情亦为谄媚之物。。。
缘生缘灭 发表于 2008-6-16 11:41
教育与教养
——由范跑跑现象引出的反思
“教养”似乎没有清晰的轮廓与外貌，更不容易用三言两语来描述，一位十九世纪英国著名诗人Christina Rossetti的诗中，曾用风来臂喻教养：Ｗho has seen the wind?Neither I nor you;But when the leaves hang trembling, The wind is passing thro!
这首诗翻译成中文就是“你跟我，都没有见过风，但是当树上的叶儿在哆嗦的时候，风正和我们擦身而过”。
在《论语 颜渊篇》里，也有一个很相似的描述“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。
那就是说君子的风范、气度、和品格，虽然看不见、摸不着，但是他周围的人却都能体会到、感觉到，甚至还能受其薰染和影响。
“教育”是指一张大学文凭，甚或一个镀金的博士学位。学位是一个人完成学校教育过程的纪录。“教养”并不是指狭义的良好家世及环境。一个出身好的人，可以成为有教养的人；但是一个生长在低微贫困环境里的人，靠自己的历练同样可以成为有良好教养的人。但是受过高等教育的人并不代表他就是有教养的人。
一个有教养的人，是诚实的人、是有公德心的人、是谦逊的人；一个有教养的人能够同情别人的失败，而一个有教育的人能够以别人的失败为殷鉴。
在这次大地震中，一些老师为挽救学生牺牲了宝贵的生命，连一些教育程度还很低的小学生也都舍己救人，恰恰相反的是受过高等教育的“北大才子”“中国最优秀的文科教师”“高举自由主义旗帜”的范美忠，在地震时自暇逃命，形成了鲜明对比。无论是中国或是西方，这种行为都会受到道德社会的遣责。
这种现象在我国古代即有之，孔子说“礼失求诸野”，意思就是说，道德在所谓的“知书达礼”的社会群体中丧失的时候，不妨到社会的底层去寻找。结合范跑跑的例子，我们就可以发现，知识未必会增加人的德性和教养，相反，很多背德者反而会运用他所撑握的知识为自己狡辩，他们振振有词，往往比那些教育程度低的高尚者更具有煽惑性。
我们应该思考一个问题：为什么当下的中国人们时有道德滑坡甚至崩溃的忧虑？培育道德，我们一贯的策略是灌输，特别是在公民人格养成的阶段，极少公开地探讨、独立思考和畅所欲言，而灌输的结果，是人们内在的道德意识缺失，而外在的道德常识对背德者无能为力，当人们享受自由和权利的时候，很容易忽略了责任和义务，这是我们的基础教育需要反思的。
[ 本帖最后由 缘生缘灭 于 2008-6-17 09:40 编辑 ]
