不是白痴的人，识人五法都明白。但现在庸人者眼里只有孔方兄权力兄才是唯二标准。

只要不是白痴的人，识人五法谁都明白。只是现在用人者眼里只有孔方兄才是唯一衡量标准，权力的市场化为祸非轻。

怎么没用？其实真理大家一直都是清楚的，只是不愿意按照真理去做，自甘堕落罢了。bq136

bq174 很有道理，人类无论科学技术怎样进步，个人的思想道德和情操标准是不会变的，相信这五条再过一千年都还适用。

千年真理在现代社会一点都无用了。

以人为鉴  千年有效的识人五法  
                                         作者：李清源   
     
     《史记》中记载着这样一段故事，魏文侯想从魏成子和翟璜两个人中，选出一个为相。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就询问他的重臣李克。李克列举了五条辨识人才的标准，魏文侯根据李克所提供的识人标准，录用了魏成子为相。魏国在战国初成为强国，连西方强秦对它也要畏惧三分。
      
    李克的识人标准是：　
    （１）“居视其所亲”。意即，此人平素与哪些人物交往，关系亲近。倘若一个人平时结交的都是些酒之徒，或是阿谀逢迎之辈，道德败坏，那么根据“物以类聚，人以群分”的原则，就可判断出此人多半也非善类。

    （２）“ 富视其所与”。意即此人有了钱之后，把前用在什么地方，是沉沦于花天酒地、纸醉金迷的温柔乡，还是帮助贫困的人，或者用于大事业，这可是天差地别的。

    （３）“达视其所举”。 意即当他官高爵显之时，举荐、重用些什么样的人，倘若他重用的都是贤德之士，此人必然也很贤良，反之亦然。　　

    （４）“穷视其所不为”。 意即当他身处困境时，是不是能够严格要求自己，谨慎言行，有所不为。　　

    （５）“贫视其所不取“。意即在他贫寒穷苦时，是否能够坚持道德操守，不取不义之财。一个人在顺境中，要坚持操守并不很难，但在困厄中仍然能够坚持操守，就显得难能可贵了。

    这五条识人标准，虽然是在几千年前提出的，但是至今却依然有效呢。