1、作为作家为什么就“不可能满纸悲天悯人的言辞”?看一下文学史，能在上面留下痕迹的，全都是“满纸悲天悯人”的大家，从屈原到司马迁到杜甫到曹雪芹再到鲁迅，那个不是满纸悲天悯人？那些靠歌功颂德发迹的马屁文人你能说上来几个？（本朝的除外，时间终究会将郭沫若之流的无耻文人无情的洗去，一旦失去了政治的宣传，郭沫若立刻就会淹没在历史中。）
2、什么才是激励和鼓舞？指鹿为马、颠倒黑白，这也是激励和鼓舞？一个强盗冲进你家将你全家杀了个干干净净，然后强盗的帮凶却在一边叫好，说满地的鲜血好鲜艳啊！这是激励和鼓舞吗？
3、有优点指出来当然是好的，但硬把灾难说是成就，这就是欺骗了。这不是激励、这是欺骗和麻醉。关于郭沫若的所作所为，这篇文章不仅不偏激，而且实在是只说了冰山一角。
4、不过郭沫若也不是一无是处，他是中国当代文人中少有的文品和人品保持一致的，你可以到网上搜搜，看看郭沫若是怎么做人的，为了媚上，这个人可以什么都不要了，良心、脸皮、夫妻情、父子情……统统没有，说他是条狗那简直是侮辱狗！
5、另外，你再看看郭沫若一辈子搞了多少女人，还有女记者被他骗奸上吊自尽的。事实上他还犯有重婚罪！他嫖娼得过性病，而且明知自己染上性病了还和妻子同房，将性病传染给他的日本妻子安娜……
6、我知道在受惯了正统教育的您看来这些话都是偏激的谣言。不过我还是要声明，我是学当代文学的，而且主要研究方向是史料学，我说的这些话绝对是有证据的。

又是一篇偏激之文。。。
    站在作家的角度，不可能满纸悲天悯人的言辞。。。
    个人觉得，也正是由于当时的社会状况，像郭沫若那样的作品对民众是一种激励和鼓舞。。。
     就像老师培养学生那样，指出及批评缺点是一种促其进步的手段和方式，发现并赞扬其优点也是另一种方式方法。。。

文人罴客是写诗的。触景生情而去写诗句。又不是搞调研的bq187

顶!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!像郭沫若这样的人是吃屎拉米的,他颠倒黑白,丧尽天良,成为"人祸"帮凶.

现在不是一样吗

这不是个人的错，是时代的错，那个时代说真话的人被压迫、打击（包括周总理），说大话的被赏识、提拔，那谁不会说大话？郭沫若只不过是顺应时代的发展而已，以个人的力量对抗时代的发展，似乎不是明智之举。我虽不赞同他当时的做法，但也并不会过份批评他。bq136

郭沫若是中国无耻文人的典型代表

未成为历史，因为现在还一样。

郭沫若在所谓“三年自然灾害”中，对中国人民的深重苦难，不仅极力逃避，而且极力美化粉饰，一派荒唐言。这是真的吗？bq140 bq132

郭沫若的满纸荒唐言_开卷有益_百度空间

                                         郭沫若的满纸荒唐言
                                                     2011-07-17

　　1958在"大跃进"运动中，大炼钢铁劳民伤财、大搞公社分光吃净、全国吹牛撒谎掩盖严酷实情，导致巨大灾难，神州一片啼饥号寒，从1959年到1961年在所谓“三年自然灾害”中，整个民族在死亡边缘挣扎，全国“非正常死亡”四千万人，直接经济损失1200亿元。可在郭沫若眼里却是云蒸霞蔚，人间天堂。下面，且看郭氏在这三年是怎样妙笔生花的。
　　1959年2月4日，郭沫若作《春暖花开》诗，调子明快，歌唱春天：“在社会主义的东风中，又看到春暖花开，敌人一天天的在烂下去，我们在好起来。一九五九年一定要胜过一九五八年呵，胜利的东风一定要逐步地吹遍全世界!一九五九年的春天应该是十倍的春天，今年我们要迎接到祖国建设的十周年。请看呵，每一个人都在十倍地鼓足干劲，每行每业都希望能够有献礼火箭上天。”“我们要使工业和农业的指标超额完成，我们要使科学和文艺尽可能放出卫星。六亿五千万人民在党的领导下要保证：一九五九年要作出更大的更快的跃进!”(《长春集》)郭继续吹牛鼓气，“十倍地鼓足干劲”，要 人们“有献礼火箭上天”“放出卫星”，1959年要有“更大的更快的跃进”。他要人民保证，自问自答：“办得到吗?我们肯定地回答：一定办得到!”他颂扬：“党的关心更和春风一样十倍地温暖呵，它叫人们要能够保证到睡好觉，吃饱饭”。残酷现实粉碎了他的谎言。大饥馑 浓重阴影笼罩着中国大地。郭却在歌颂大跃进的干劲、1959年继续放卫星。这年9月，大饥馑遍及全国。郭歌颂“大广场”“大会堂”“博物馆”“民族宫”“军事馆”“北京站”等所谓“十大建筑”，诗中飘着“满苑松风天地香”，诗中响着“山呼万岁廿垓声”(意思是六亿五千万人各呼三声万岁)，“谁云跃进 非真实?轮奂首先看北京!”(见9月14日作《十年建国增徽识》)这首诗，对彭德怀等人在庐山上对毛泽东的批评作出表态，反驳彭对“大跃进”运动的批评。9月15日，郭参加毛主持的文化界关于反右倾、鼓干劲、坚持总路线座谈会(见16日《人民日报》);19日作七律《三呼万岁》三首(30日《人民日报》)，歌颂“总路线万岁”“大跃进万岁”“人民公社万岁”。颂“总路线”：“万岁高呼三举 手，两番跃进再加鞭。崖崖狂犬吠红日，……鸾凤颂碧天。灿烂百花齐放蕊，十年建设胜千年”;颂“大跃进”：“万千公社翻禾浪，大小高炉涌铁泉。化尽昆仑巅上雪，要将戈壁变良田”;颂“人民公社”：“一大二公岂可忘?创新宇宙控玄黄。按劳分配权三级，乐业欢虞颂万章”(《诗词选》)。他依然歌舞升平、高呼万岁，痛骂为人民"鼓与呼"的人"狂犬吠红日"。在此全国大饥馑之时，他高喊“跃进再加鞭”，“百花齐放蕊”，“万千公社翻禾浪”，“一大二公”。9月21日，作《庆祝建国十周年》：“破浪乘风齐跃进，排山倒海敢争先”(《诗词选》)。9月25日，作《读好书》：“人间成乐园，生产水平高;务使生活资，按需不按劳”(《东风集》)，在此大灾难之年，还在美化“乐园”图景。10月24日，写《歌颂群英大会》，为全国先进工作者大会将开幕而“献出衷心的歌颂”：“向亲爱的党和毛主席捧献出心肝”“骀宕的东风把九天四海一律吹遍，请看呵，百花齐放的盛况真是空前!”“国内和国外尽管有一些吠尧桀犬，它们的狂吠只表现了它们的可怜。帝国主义已是日薄西山，气息奄奄，右倾保守的霜雪怎敌得大火燎原?”“谁要否认大跃进，那是它瞎了两眼，太阳，不因盲人不见，而非灿烂在天!”(《东风集》)对苦难现实的美化。
　　1960年，哀鸿遍野，死亡剧增。到这年7月，全国已经饿死二千万人。其中，仅河南信阳地区饿死人数高达一百万人。这个地区在全国第一个建立“人民公社”，两年后这个地区饿死人最多，发人深思。在这大灾之年，各地官员不救灾救民，却以阶级斗争为名，大搞各种“斗争大会”，逼农民上交粮食，到农民家里搜刮粮食财物。这大苦难之年，郭歌唱大跃进、人民公社，调门高昂。1月26日，春节前二日，他作《迎春》诗，一派喜气洋洋，春随人意，唱起“千秋庆岁丰”来：“开门迎春节，旭日满堂红。四海颂歌乐， 连年跃进雄。陇头照瑞雪，天下扇东风。公社诚哉好，千秋庆岁丰。”(《东风集》)同日，他又作《〈淮海报〉创刊二十周年题寄》：“上游无上须争取，路线光芒照大千”，歌颂“总路线”(《东风集》)。2月6日作《重庆行十六首》：“民 意乐洋洋”“今日东风遍九垓”。诗有“微闻春闹旱，仍见菜蔬丰”句，“微闻”二字，可见他明知时有大灾，却极力缩小灾情。仍不忘虚造形势：“领袖诗词好，工农气象雄”(《东风集》)。3月22日作《颂延安》：“秧歌舞罢笑盈腮”;作《访杨家岭毛主席所住窑洞》：“ 于今跃进着先鞭”“风卷红旗分外鲜”(《东风集》)。3月24日作《在西安参观工厂》：“东风吹放百花枝，机械高歌跃进诗”(《东风集》)。4月30日 作《五一颂》：“寰宇八方传捷报，周年四季颂东风”“公社欢虞五月红”“路线光辉昭跃进，万条火箭一条龙”(《东风集》)。5月作《六亿神州尽舜尧》，依然吹牛：“我们敢同任何特大的天灾人祸搏斗，我们要使它们在我们的目前低头”“死神、洪水、特大的天灾人祸，在英雄们的眼中应该是根本没有!”(《东风集》)郭说，人人都可成为英雄，条件是“但就要你政治挂帅，首先把你自己忘掉”，“真可以使高山低头，河水让路，宇宙缩小!”6月8日一大早，郭沫若轻松地观鱼去了。其《紫竹院观鱼》道：“晨来紫竹院，拔草饲草鱼”“小鱼问大鱼，其乐复何如?”(《东风集》)他在大灾难时期雅兴如何?“天灾人祸”在他眼中“根本没有”，“敢同任何特大的天灾人祸搏斗”的战斗精神，那是别人的事。何妨他观鱼的闲情逸致?9月6日作《十六字令三首》：“花，歌颂东风遍海涯。春永在，亿载斗芳华”。9月7日作《劈山大渠歌》：“第一条，颂东风，人民公社大而公”，称赞“一大二公”。这年秋天，作《金田新貌》，高歌“领导正确”“乐无边”：“工农联盟基础固，领导正确政权专。殖民锁链已摧毁，封建死灰不复燃。红旗三面舞东风，东风骀宕红旗鲜。神州齐唱《东 方红》，人民亿代乐无边。”(《东风集》)全国六亿五千万人民处于大饥饿大死难哀恸中，郭却写出这种毫无心肝文字。12月9日作《题〈向农村大进军〉》：“跃进歌声漾遐迩，拿云直上九重巅”(《东风集》)中国农村在郭笔下依然一副热火朝天跃进图景。这些诗，是郭在全国一片苦难悲恸中涂抹的虚假欢乐。其中很多收入
《沫若诗词选》，是他1977年7月挑选出来、重新校阅、认为值得留下来的诗。诗中皆是“东风”“跃进”“公社”“路线”“红旗”滥调，不是“秧歌”“捷报”“火箭”，就是“满堂红”“颂歌乐”，没有丝毫民生苦难，没有一点人间烟火，没有一星社会思考，不倦做着泯灭良知、推波助澜的拼字游戏。这大饥馑大沉 痛时期，他没有一首诗透露民族哀伤、长歌当哭之音。在他轻飘飘哼写这些无聊诗句时，中国大地上多少可怜弟兄姐妹和孩子死于大饥馑中。唐代诗人杜甫有“千家今有百家存”“恸哭秋原何处村”句(《白帝》)，痛写内乱中人民死亡十分之九、深秋大地一片哀哭之声，竟不辨村墟。诗人郭沫若给人们留下的是些什么呢?

　　1961年，全国大饥馑第三年。这是七十岁郭沫若兴致大发、游山玩水的一年。他一路乐陶陶，玩了云南游海南，访了泰山进四川，逛了上海奔广州，一路喜洋洋，颂歌一首接一首，舞文弄墨喜欲狂。1月下旬，到昆明游览名胜古迹，正是“茶花盛开，景物宜人”。他作《昆明杂咏》九首，诗中只见“景物宜人”，不见民生痛苦;依然歌颂“跃进”。如此灾年，忒深苦难，却口不停歌。其《游黑龙潭》：“黑水池中三异木，千年万代颂东风”。其《游安宁温泉》：“劳农今幸成真宰，跃进楼台满院春”当此大难之年，他能唱出“跃进楼台满院春”。其《题翠湖宾馆》：“六年之后我重来，映日茶花次第开。水月风光欣遇旧，翠湖春晓乐登台。豪游踪迹经三海，跃进歌声遍九垓。地上乐园真个有，万方宾 至幸如旧。”(以上均见《东风集》)春光美好，游兴勃勃，又是“跃进歌声遍九垓”，把农民背井离乡、四处逃亡、饿殍遍乡遍野的苦难中国称为“地上乐园”。2月11日作《颂湛江》五首：“苍波红日颂无疆”。3月15日，作《浴从化温泉》：“跃进楼台拥秀峰”，歌颂跃进。临走时颇恋恋：“勾留一日雨中别，寄语云山约再逢”。这是郭的温泉、乐园，却是中国百姓流离逃难的饥困之乡、饿殍之野、泪满人间之地。3月18日作《回京途中》：“湖南桃李甚芬菲，湖北玉兰花正肥。满望农耕春水足，沿途绿化惠风吹。辉煌路线飞金箭，大好河山换锦衣。游罢琼崖来武汉，域中无处不新奇。”歌颂“路线”好、“山河”锦绣，遍地“新奇”，无一丝民生怨苦。为1958年那场给全国人民带来大饥饿、大死 亡、使自然生态严重破坏的“大跃进”辩护。4月25日，作《游览北京植物园》，满纸“牡丹开”“春烂漫”“香韵低回”之类粉泽香态，最后以陈词作结：“跃进上天阶”。5月游泰山，6月16日写《颂党庆》，满纸浮辞滥句“旭日”“东风”“红旗”，粉饰现实：“六亿神州乐，讴歌实践 篇”。9月3日由仰光回昆明，作《昆明七首》，留连一片美景中：“大观楼下低回久，喜见茶花上海棠”“山有美人云里卧，池开明镜月中陈。农田处处翻金浪，民族家家碾玉尘。”山如美人，池如明镜，农田丰沃，又是天 堂：“昆明仿佛是天堂”。不见诗人悲天悯人之叹，却见满纸荒唐言。9月18日作《蜀道奇》，大话满嘴、高呼万岁：“眼前险阻何足道?战略视之如纸虎!”“人人齐唱《东方红》，意气风发心情舒，万岁万岁长欢呼!”10月30日写《游闵行》，满桌美餐佳肴：“蟹饱鱼肥红米熟，日高风定白云绵。谁能不信工程速?跃进红旗在眼前”。满纸肥蟹、肥鱼、大米，大约受到款待，以为天下人都食“肉糜”了。“跃进”不离嘴，“红旗”不离手。好一个“路线”捍卫者。11月13日写《从化温泉》：“远处山山开画卷，浮沉叶叶荡凫舟”。郭氏所到之处，都是良辰美景。12月1日写《流溪河水库观鱼》：“红旗风漫卷，奇迹满神州”。又是“红旗”“奇迹”“神州”，他的词汇已用光。12月22日作《题桂花轩》：“果然风景这边好，如此江山何处来?”(《诗词选》)玩弄文字游戏，粉饰苦难现实。
　　郭沫若在所谓“三年自然灾害”中，对中国人民的深重苦难，不仅极力逃避，而且极力美化粉饰，一派荒唐言。如果说，迫于当时形势，一个文人不敢怒亦不敢言，只好有所不为，保持沉默态度，那还可以理解。但是，像郭沫若这样丧失良知，极力美化苦难现实。这样的人，只能遭到历史的唾弃。