虫虫狙击手

2015年时，中国大陆的喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》的小品节目《木兰从军》中扮演了一个胖版花木兰，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台。节目播出后引起了部分观众不满，中国大陆的木兰文化研究中心甚至刊发公开信要求栏目组以及主创人员向社会公开道歉。随后这条新闻开始成了中国大陆各大新闻网站头条之一，微博也产生李敖数万条评论。

按河南省商丘市的郭姓文史专家的话来说：“这出闹剧令人作呕，又为之愤慨。其技艺低劣，内容庸俗，不仅歪曲了木兰的形象，也玷污了民族文化，可恶至极。”木兰文化研究中心则在公开信里说：“《欢乐喜剧人》栏目如此恶搞是误导青少年陷入迷途，更是愧对于后世子孙。”在新闻下面的评论里则有人说：“恶搞英雄，十恶不赦。”

那么，这个能让人“愧对后世子孙”的小品到底是犯了什么“天条”，能跟古代的弑父这样的“十恶”并列一起？

其实贾玲的这个小品情节不复杂：贪吃的小胖妞木兰在父亲被征兵时被父亲哄骗去当兵，教她“吃亏是福”。她在军营里误打误撞，受到重用。她勇敢杀敌，以一敌四，最终取得战斗胜利，光荣返乡。回乡后木兰才知道，当初是因为恶霸看上她，父亲不得已才送她参军逃避。可惜父亲已去世了，木兰徒留感伤。

坦白说这个小品只能算是二流，有点小趣味，在艺术上还很粗糙。不过艺术水准再平庸，小品中的花木兰仍是一个正面人物，无论如何也无法从中解读出玷污了民族文化。莫非长得胖一点，贪吃一点，就是可恶至极？

对小品，正常的艺术批评当然随便，但在所有的批评方法当中，诉诸“民族情感”和“国家主义”的批评肯定是最糟糕的一种。

因为一旦作品扣上了这个帽子，拉到这种高度，就意味着批评者不打算讨论其艺术水准而是用政治话语来打压。也正是因为扣上这样的帽子，就意味着可以动用“十恶不赦”以及更加下作的辱骂。此时探讨的已不是小品好不好的问题，而是有没有维护民族大义、国家利益的大是大非的问题。骂得越凶，在批评者的想象中就是越用力地爱国爱民族。

还是先从花木兰开始谈起。

木兰是否是真实存在的人物，学界还没有一个统一答案。21世纪初时，中国大陆的河南商丘市虞城县营郭镇是流传得比较广的木兰故里，里面有号称唐代始建的花木兰祠，可它纪念的是隋代的木兰。而《木兰诗》写的可是一两百年前的南北朝的木兰，人们所熟知的木兰是活在文学作品当中的木兰。

作为一首叙事诗，《木兰诗》里面提到的时代背景是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的，其中多次涉及到的“可汗”就是北魏道武帝拓跋珪。

鲜卑族的拓跋圭通过连年战争，先后消灭了北方的割据政权，统一了黄河流域，成为代表北方的政权，与南朝的宋、齐、梁政权南北对峙。与此同时，漠北地区曾为鲜卑奴隶的柔然也逐渐强大，威胁着北魏北部边境的安全，不时侵扰，所以北魏才会与柔然作战。

不过重点不在于北魏和柔然的关系。北魏王朝强大后迁都洛阳，随后又分裂为东、西魏，接着改朝换代继续推进中原，一步一步侵蚀中原的土地。从西晋灭亡开始算起，一直到鲜卑北魏建立，这个时间段史称“五胡乱华”。

五胡的概念是《晋书》中最早提出的，指的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等在东汉末到晋朝时期迁徙到中国的外族人。历史学家普遍认为“五胡乱华”是汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。这位木兰就是北朝鲜卑人的将领，即便她是英雄，也是鲜卑和柔然的事。

当然，勇敢的少女替父从军这个艺术形象的确讨人喜欢，不管是什么民族都可以歌之咏之。但拿她开个玩笑就一群人跳出来说伤害了“民族文化”，那真是关公战秦琼了。

木兰文化研究中心和当地的有关部门出来骂人是为了维护自己的利益，其他人何必跳脚？而且退一步说，真的民族英雄能不能恶搞？

有一种对“恶搞”的批评比较普遍：“文艺娱乐媒体中总有一些人专干颠覆传统、抹黑英雄和伟人的勾当，数典忘祖。”这大概也代表了许多人的认知。但为什么传统不能被颠覆？

人类历史上的多数的重大进步和了科技创新都是建立在推翻以往的理论的基础山的，例如：日心论推翻了地心论，但后来又被宇宙论推翻了。

真正的英雄和伟人是从来都不惧怕抹黑的，时间可以证明一切。有缺点的英雄仍然是英雄，完美的苍蝇仍然是苍蝇，那些一抹就黑的英雄并不是真英雄，而是乔装打扮出来的纸英雄。就像21世纪初伊拉克战争中美国女兵林奇的虚假救人事件，官方一开始大吹特吹，但后来细心的人在整理资料后发现事件里很多地方左右矛盾，再调查下去，最后这个假的纸英雄形象彻底暴露了。

恶搞无非就是对一个大家比较熟悉的艺术形象进行加工。而判断加工出来的形象是经典还是垃圾，不在于是吹捧还是讽刺，而在于体现出来加工过的艺术形象是否立得住。所谓的经典何尝不是历史上的一次又一次的优秀恶搞，经过了淘汰和沉淀之后留下来的？

曹操的奸诈、刘备的伪善是《三国演义》对三国历史的恶搞。佛与道的荒诞无能，唐僧的懦弱愚蠢，是《西游记》对佛道关系与历史人物的恶搞。即便是通俗文化当中，电影《大话西游》对《西游记》的无厘头恶搞也俨然成为电影史上的经典了。此后，还涌现出一系列电影对《大话西游》的恶搞再恶搞，区别只在于好或不好，不存在允许或不允许，批准或不批准。

只要是经典，注定了就会被不断翻新出各种解读。世界上根据《罗密欧与茱丽叶》编排的戏剧和翻拍的电影少说也有上百部，有的甚至是歌特、摇滚、文身、暗杀、血浆满天飞，也没见有多少人大惊小怪的，那胖一点的花木兰又伤害了谁？

这件事反应出来的最严重的问题是:人们已被训练出一元化的思维方式，难以接受与自己不同的见解。他们仿佛认为自己年少时从教科书或官方渠道中获得的知识都是大师开过光的，任何不同观点都得死。不仅岳飞、史可法这些人绝不可谈一句不是，连骂秦桧骂得不狠的都能被视为卖国贼，不是玷污英雄，就是洗白汉奸。

指责别人“数典忘祖”事实上就是想垄断解读方式，除了自己熟知的一种方式，别的都是背叛。思维要多么匮乏才能把英雄都理解成一个扁平的符号，把历史看成了线性的，容不下任何血肉之躯？

曾有一次讲座，谈的是三国里的真实人物，其中有一位嘉宾谈到据史料记载关羽也好色。例如：建安三年（198年）刘备与曹操合力攻打吕布时，关羽向曹操要求说等攻下城后想要得到士人秦宜禄的妻子杜氏。但是下邳城破以后，曹操命令捉了杜氏先送来让他自己瞧瞧，结果曹操忘了对关羽的承诺把这妇人给自己留下了，自此之后关羽和曹操就有了间隙。

这一个故事，《华阳国志》卷六《刘先主志》、《〈三国志〉注》引《蜀记》、《魏氏春秋》中都有记载。结果在场有观众很不高兴地站起来质问这位嘉宾：“你怎么可以这么抹黑关羽？这跟我们学的完全不一样。你让我们怎么能接受这样的关羽？听了多难受？！”

有人可以因为自己听了不高兴就希望大家一定来否定掉历史，人到底可以自大到何等程度才能认为过去一两千年的历史都因为自己的喜好而存在？

后来这位嘉宾很有修养地回答了这个问题：“如果你看的书都和你已有的知识一模一样，还有必要再读吗？”同样的道理：如果你看到的所有新事物都和你已知的经典一模一样，让你躺在熟悉的认知里舒舒坦坦，这个世界还有存在的必要吗？

可怕的不在于这类人不愿接受不同的形象，这还只是个人问题。而在于他们还希望禁止有别的人接收到不同的形象。要扁平就所有人一起扁平，他们只想创建一个没有异见的黑白世界。他们热衷于给不同的看法扣上了一顶政治的帽子，诉诸国家大义，从而禁绝不同意见。

这样一个把脑子放起来不用，看不到不同色彩的地方才是真正的危险。

[ 本帖最后由 虫虫狙击手 于 2015-7-15 09:06 编辑 ]

几米麦客

反对一言堂~~~

程乡侯

是啊！没事，本来就是一个古人嘛。他又没有亲戚又不会告人，怎么玩都可以。下一步我们再来解构调侃和恶搞一下岳飞，文天祥，再下一步我们来解构调侃恶搞一下孔子孟子，以后我们还可以恶搞炎帝黄帝，总之，所有人都可以解构调侃和恶搞，反正这些人都是古代人而且个个槽点满满，想怎么玩怎么玩。哦，对了，上次中国人这么玩的时候是文化大革命的时候。苏联人也玩过，硬是把自己玩解体了。

我们也恶搞一下美国的华盛顿砍英桃树吧，狗血剧情大家编一下，大家觉得美国佬会喜欢这样的多元思维吗？

我觉得外国是非白就黑的思维罗辑更加容不下这种颠覆历史，为什么中国人就可以？

looloo

日本仔不就是在颠覆历史在世界上美化入侵，美化南京大屠杀么，这算不算响应楼主创造一个彩色世界？

花木兰不是历史人物，恶搞一下没什么。

历史人物还有争议呢，不是历史人物恶搞一下不用上纲上线吧？[42]

人家恶搞一下《反斗神鹰》、《福尔摩斯》、《大话西游》都没什么。

克劳德.斯特莱夫

北魏是鲜卑族,鲜卑是五胡乱华之一,木兰是鲜卑,呵.
这跟所谓的蒙古英雄成吉思汗差不多一个套路.

seaxin

甘都有得吵，服左你地～[32]

SDCC

[15] 不知道如果作者的祖上被人抹黑会是那么大义凛然么.

克劳德.斯特莱夫

引用:

原帖由 looloo 于 2015-7-15 09:21 发表
日本仔不就是在颠覆历史在世界上美化入侵，美化南京大屠杀么，这算不算响应楼主创造一个彩色世界？

按北魏版本来说,是的

引用:

原帖由 克劳德.斯特莱夫 于 2015-7-15 10:28 发表

按北魏版本来说,是的

晕，这个还要倒打一把、反扣帽子。[39]

克劳德.斯特莱夫

引用:

原帖由 Guest from 150.40.20.x 于 2015-7-15 10:32 发表

晕，这个还要倒打一把、反扣帽子。[39]

北魏版:即使有益于统一,始终是外族,五胡乱华之一
还有隋朝版本呢,这个版本正面得多,真正的正面
还有南北朝版本呢,不清楚
还有迪士尼版本呢,肯定是瞎掰的,但也算正面(就是隋朝版本)
还有...

[ 本帖最后由 克劳德.斯特莱夫 于 2015-7-15 11:04 编辑 ]

程乡侯

如果北魏不是中国，辽朝不是中国，金朝也不是中国，元朝也不是中国，清朝不是中国，那中国还剩什么？现在唧唧歪歪的皇汉主义者一查DNA，有几个没有鲜卑、契丹、蒙古的血统。那些少数民族在当时确实是侵略者征服者，但是历史已经过去了。这些曾经的野蛮人现在已经有很大一部分人融入了中华民族，已经成为中华民族的一部分。他们的历史怎么不能算是中国的历史？他们的英雄怎么就不能算是中国的英雄？

克劳德.斯特莱夫

引用:

原帖由 程乡侯 于 2015-7-15 11:24 发表
如果北魏不是中国，辽朝不是中国，金朝也不是中国，元朝也不是中国，清朝不是中国，那中国还剩什么？现在唧唧歪歪的皇汉主义者一查DNA，有几个没有鲜卑、契丹、蒙古的血统。那些少数民族在当时确实是侵略者征服者，但 ...

北魏版也是英雄,只是有争议,也不够全面
隋朝版比较全面

北魏木兰只是首诗,是否存在还说不准
隋朝木兰至少是真实的,还有人供奉了,很多影视都照搬此时间段

[ 本帖最后由 克劳德.斯特莱夫 于 2015-7-15 11:50 编辑 ]

引用:

原帖由 程乡侯 于 2015-7-15 11:24 发表
如果北魏不是中国，辽朝不是中国，金朝也不是中国，元朝也不是中国，清朝不是中国，那中国还剩什么？现在唧唧歪歪的皇汉主义者一查DNA，有几个没有鲜卑、契丹、蒙古的血统。那些少数民族在当时确实是侵略者征服者，但 ...

假如，抗战失败了。日本统治了中国。过了1百几十年后，又推翻了日本人的统治，成立了新中国。那你认为日本的英雄是中国的英雄吗？

程乡侯

引用:

原帖由 Guest from 150.21.16.x 于 2015-7-15 12:36 发表


假如，抗战失败了。日本统治了中国。过了1百几十年后，又推翻了日本人的统治，成立了新中国。那你认为日本的英雄是中国的英雄吗？

历史的最终结果是我们赢了，而恰巧历史是没有假如或如果的。他已经形成了就改变不了了，就像皇汉们无论如何也不可能把自己身上的胡人DNA去除一样。顺带了说一句，要是真的有假如或是如果，某些所谓的皇汉还在和他们的直系祖先一样在蒙古高原养羊呢。

[ 本帖最后由 程乡侯 于 2015-7-15 14:46 编辑 ]

引用:

原帖由 Guest from 150.21.16.x 于 2015-7-15 12:36 发表


假如，抗战失败了。日本统治了中国。过了1百几十年后，又推翻了日本人的统治，成立了新中国。那你认为日本的英雄是中国的英雄吗？

哈哈哈

seaxin

日本人身上也有中国人的DNA啊～[32] [42]

偷换概念，你去美国恶搞一下美国历史上的英雄试试

引用:

原帖由 Guest from 150.24.201.x 于 2015-7-15 16:25 发表
偷换概念，你去美国恶搞一下美国历史上的英雄试试

看过电影《白头神探》没有？，好象是《白头神探勇救什么大人物那集》。教皇、美国总统、英国首相都被恶搞了。

程乡侯

引用:

原帖由 Guest from 150.40.20.x 于 2015-7-15 16:32 发表

看过电影《白头神探》没有？，好象是《白头神探勇救什么大人物那集》。教皇、美国总统、英国首相都被恶搞了。

可是那些都是活着的，你见过有人恶搞华盛顿、林肯或者其他有名有姓的美国烈士的吗？

[ 本帖最后由 程乡侯 于 2015-7-15 16:38 编辑 ]

程乡侯

可是中国人从来没有作为一个整体融入到日本人里面去啊！

引用:

原帖由 Guest from 150.24.201.x 于 2015-7-15 16:25 发表
偷换概念，你去美国恶搞一下美国历史上的英雄试试

福尔摩斯，在西方形象不输于中国的花木兰形象，一样和华生恶搞成有基佬倾向。

谁能告诉我，历史上真有花木兰？

引用:

原帖由 程乡侯 于 2015-7-15 16:36 发表
可是中国人从来没有作为一个整体融入到日本人里面去啊！

那么当时的中国人就整体融入蒙古人、满人中么？

克劳德.斯特莱夫

引用:

原帖由 Guest from 150.40.20.x 于 2015-7-15 16:32 发表

看过电影《白头神探》没有？，好象是《白头神探勇救什么大人物那集》。教皇、美国总统、英国首相都被恶搞了。

白头神探1,救英女王,女王连贞操...节操都没了
粉红豹2,扮教王重组案情
美国总统几乎每家电影公司都有恶搞过,太多了
英国首相几乎没人搞

克劳德.斯特莱夫

引用:

原帖由 程乡侯 于 2015-7-15 16:34 发表

可是那些都是活着的，你见过有人恶搞华盛顿、林肯或者其他有名有姓的美国烈士的吗？

有一部,男主是"盗墓迷城"的,恶搞不多

虫虫狙击手

引用:

原帖由 程乡侯 于 2015-7-15 09:09 发表
是啊！没事，本来就是一个古人嘛。他又没有亲戚又不会告人，怎么玩都可以。下一步我们再来解构调侃和恶搞一下岳飞，文天祥，再下一步我们来解构调侃恶搞一下孔子孟子，以后我们还可以恶搞炎帝黄帝，总之，所有人都可 ...

1、恶搞本来就又开玩笑的成分，又不是真的，大家一般都当笑话看看。可以恶搞《西游记》《三国志》等得作品，为什么就不能恶搞《花木兰》？何况花木兰是个真人事迹还只是个虚构故事还存在争议。

有的恶搞是很无聊，也没有多少艺术水平纯粹只能起吸引眼球的作用。你可以从艺术或者实际角度否定它，但上升到什么国家民族矛盾就纯粹扯淡。哪个国家仅仅就因为艺术恶搞就垮台了？

2、文革是一场艺术恶搞运动？

钟海源、李九莲、张志新、林昭、王佩英、吴晓飞、遇罗克、张坤豪、方运孚、毛应星、陈卓然、丁祖晓、李启顺、忻元华、吴述森、鲁志立、吴述樟、官明华、王笃良、史云峰、王申酉......这些人这些事只是一长串看不见尽头的名单里的开头几行。

你不知道这些人不奇怪，那我就再简单说个事。

在重庆有一个特殊的墓园，这是一个红卫兵墓园。它在重庆市沙坪公园西南角，石墙围着，曾长久与世隔绝。文革期间，山城重庆“武斗”惨烈，规模为整个中国同期之最。

在1967年夏至1968年夏一年左右的时间，见于官方记载的就有三十一次，其中动用枪、炮、坦克、炮船等现代军械兵器进行的，计二十四次。武斗中死亡者的尸体当时就分散掩埋于重庆市区约二十四处地方，沙坪公园内的墓园是其中主要的一处，于1967年6月到1969年1月期间造墓立碑。

根据沙坪公园管理处的数据，墓园里有一百一十三座墓碑，共掩埋有五百三十一人，其中四百零四人死于文革中的武斗，他们只是当时重庆武斗死亡人员的一小部分，大都是在1967年5月至8月间被打死的中学红卫兵和重庆厂矿企业事业单位的工人造反派。墓园中的死者，工人约占到百分之五十八点九，学生约百分之四十；年龄最小的十四岁，最大的六十岁，其中二十六岁以上者占百分之四十六点五。

公墓座落于一片小树林里，西高东低，依山傍水，占地约三千平方米。正门右侧石墙外，红漆写着四个大字：“文革墓群”。有一条中央小道勉强做中轴，通往深处，左右两侧的墓碑皆疏密无序，布局杂乱。据知情人回忆，最初就是乱埋，各个单位就近找地方，先来先埋，先左后右，逐步往后移。大多是合葬墓，最大的墓埋了三十七人，分三层掩埋，层与层之间用预制板分隔。坟墓碑型各异，有的碑顶嵌有派别名号的火炬。有几个墓碑，高出了石墙。墓碑上当然刻有死者姓名、简短生平、什么时候在哪里“牺牲”，等等。

让人最为感触甚至触目惊心的是，为了突现死者的“英雄气概永不灭”，墓碑上都刻有当时流行的最红最革命而现在简直不可思议的豪言壮语，如：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，“头可断，血可流，毛泽东思想不能丢”，“可挨打，可挨斗，誓死不低革命头”，“生的伟大，死的光荣”，等等。

当时坟墓都用质量很好的建筑材料筑面，但经过几十年的风雨，有的上面的文字都已剥落或模糊。虽然近来有死者亲属用人造大理石重新整修了一些墓地，但整个墓园，是一片凋零、幽深、凄凉景象，让人不寒而栗......

有这么一段足可重现当年重庆武斗的可怕景象的情况：

1967年8月1日清晨，全副武装的“反到底”派向建设厂和建设工业学校修筑的工事发起进攻，四联装高射机枪和舰用机枪数十台，一齐向“八一五”派的大楼开火，并用炸药炸开楼房工事。红色大楼顿时火光冲天，喊杀声不绝于耳。附近同派的重庆机械制造学校的“机校兵团”也参与了防守。双方战斗极为惨烈，枪炮声整夜不停，震耳欲聋。

8月3日清晨，“八一五”派全线溃退，带走尸体十数人，在“反到底”派追击中，有些来不及带走的就丢下随着就腐烂在水田里......

8月5日，大都是重庆大学组织来的“八一五”派学生，为了争夺建设厂夺取武器，不惜一切代价向建设厂清水池制高点发起攻击。“反到底”派人抬肩扛，将两台14.5毫米的4条枪管的重武器推到半山腰上，猛烈轰击大批手持各种火枪武器冲锋围攻上来的“八一五”派，一时死伤者漫山遍野。

重庆八月的大热天，尸体很快高度腐烂，白骨森森，惨不忍睹。此一役，“八一五”派丧生一百五十人之多，这些人大部分没有被安葬在公墓里，有的人至今无人知晓姓名......

“八一五”，“反到底”，还有其它什么什么派，当年都各自视为多么神圣多么伟大的名号！但如今，却连一点点的价值都没有。

也许，他们的死亡也有一点意义：他们也是文革的血祭者，是可悲可叹的另类血祭者。他们的死亡指向一种令人震惊令人发指的荒诞：势不两立的派别，竟然是为了他们同一个所谓的“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手”而互相残忍地斗杀！

上述的不过是其中的一场，只是在重庆一个地方。当年，在整个神州大地，在许多城镇，一旦武斗起来，其气氛极为恐怖：武斗者拿着武器横冲直撞，高低楼房碉堡工事林立，大街上战车呼啸而过，大桥、机关要地架着轻重枪......

红了眼、丧失了人性的杀人者互相对准的是同学、同事、工友、邻居，是同胞甚至是自己的亲人。所有杀人者和被杀者都认定自己在捍卫无限神圣的所谓“毛主席的无产阶级革命路线”，并因此上刀山下火海直至献出宝贵的生命也在所不惜！

当时中国全国人口八亿，几乎全部八亿之多的民众居然就这样被愚弄被牺牲！人世间最可悲也最不可理喻的事莫过如此！

3、苏联解体也是因为艺术恶搞？你又说这话自己信吗？？

苏联解体是各方面的弊病一起爆发的结果。就文艺界而言，只不过是把宣传了六十多年的谎言戳穿，还历史以真相。我再给你看段文字。

有一则流传很久的说法：苏联解体前，当时的苏联社会科学院曾经进行过一次问卷调查，被调查者认为苏共代表工人的占4%，认为苏共代表全体人民的占7%，认为苏共代表全体党员的也只占11%，而认为苏共代表党的官僚、代表干部、代表机关工作人员的占78%。也就是说，绝大多数苏联人民并不认为共产党是他们利益的代表。

苏联科学院做的这个调查结果基本反映了苏共的现实：苏共早已与人民格格不入。

苏联人民要抛弃苏联共产党的根本原因是：在70多年执政的时间里，苏共并没有让民众过上有尊严的、富裕的生活。苏联先进的只是几项与军工和国防有关的指标，广大民众衣食住行的问题并没有得到很好解决。

苏联在世界上是仅次于美国的超级大国，可以决定许多国家的命运。但苏联人的生活不仅与西方发达国家有很大差距，甚至赶不上东欧的东德、波兰、匈牙利等国，也落后于亚洲的韩国、台湾等后发展起来的国家和地区。

苏共并不代表工人，无视工人阶级的切身利益。

斯大林时期，工人的平均工资只有沙皇时期工人平均工资的一半左右。工人的居住条件更差到20世纪50年代还赶不上沙俄时期。斯大林把各级苏维埃变成橡皮图章，这是对工人阶级的政治权利的嘲弄。到20世纪80年代末，苏联职工的月收入水平只为西方国家的1/3左右，住房面积、小汽车拥有量只为西方国家的1/2—1/10，诸如彩电、录音机、个人电脑等现代消费品的生产和消费不仅不能与发达国家相比，甚至低于某些发展中国家乃至中国。工人与企业的管理不沾边，“工人是企业的主人”只是宣传口号。

苏共更不代表农民。

农民一直被作为落后阶级，是消灭的对象。斯大林推行的农业全盘集体化，是对全体农民的剥夺，对此不满者，则被打成“富农”，没收财产，或被流放，或被关进集中营。农民被死死地钉在集体农庄里，他们的地位类似于国家农奴。

知识分子的命运也十分不幸。

很多卓越的科学家被无辜剥夺自由，关在集中营里从事科学研究。斯大林宣布遗传学是“资产阶级伪科学”，享有国际盛誉的遗传学家瓦维洛夫，被诬为“帝国主义间谍”，被迫害致死。

斯大林去世后，情况有所改变，但工人仍是计划经济的工具、农民被束缚于集体农庄、知识分子无创作自由的情况并没有实质性的改变。苏共执政的目的并不是让民众过上好日子，而是维护手中的权力和对外扩张，推广苏联的制度模式。

苏联制度的实权在党的政治局和书记处手里，党政干部既是运动员，又是裁判员，民众对他们没有任何制约和监督，对于明显侵害民众的举措。如：农业全盘集体化、片面发展重工业和国防工业等，毫无办法。在制定各项政策时，苏共没有把代表广大人民群众利益放在应有的位置，而是以维护国家利益为名侵犯了人民群众的个人利益，要求人为制度服务，而不是制度为人服务。

世界上领土最辽阔的国家连自己都养活不了，民众也没感觉到自己是国家的主人，对国家的解体无动于衷。苏共背离了创立初始的宗旨与原则，最后被人民所抛弃，也是理所当然的。正所谓得民心者得天下，失民心者失天下。




[ 本帖最后由 虫虫狙击手 于 2015-7-17 10:00 编辑 ]

seaxin

怎么越说越离谱啦[42]