听说婚法改了，“先富”“先贵”流氓爷俩马上就高兴得手舞足
      送交者: markham1960 [♂太守★☆♂] 于 August 15, 2011

      听说婚法改了，“先富”“先贵”流氓爷俩马上就高兴得手舞足蹈，喜不自胜了
      那些盲目欢呼婚法三解的人，连“婚姻家庭”与“两情”的区别和联系也没搞清。但是，听说婚法改了，“先富”“先贵”流氓爷俩，马上就高兴的手舞足蹈，喜不自胜。糊涂虫们没搞清，可这爷俩一听就明白了，就心领神会了：从此以后，淫乱的成本低多了。
      
      他们一会说，为爱情而结婚，就不应该在乎财产。一会又说，婚姻本来就是契约，就应该明晰夫妻之间及家庭各成员间的财产。如此糊言乱语，除了流氓们的别有用心，别有所图，其根本原因就在于：把“两情”与“婚姻家庭”混为了一谈，以为“婚姻”就等于“爱情”，以为社会生活中人们组建成一个个“家庭”的原因是为了“爱情”，不知道“家庭”起源和存在的社会根由和历史阶段性。
      
      家庭，是与人类社会物质生产资料私有制相适应而产生的，是只存在于人类社会一定历史阶段的人口再生产组织形式和家庭内部成员物质公有消费方式。它承担的是人类社会一定历史阶段的社会职能，最终是要解体的。而爱情，则是伴随人类社会始终而存在的两性生理的和精神的娱悦关系。财产和人身关系上，家庭对外是私有的，内部是公有的。
      
      当代社会中，人们观念中依然存在的所谓“爱情的专一”，实质是因婚姻家庭义务而提出的对双方的专一要求，并不是两性关系上双方个人自然生理和社会心理上必然的要求专一。当家庭承担的内部公有制养小扶老消费功能全部丧失之后，也就是全部由社会来承担之后，则家庭也就自然地到了解体的时候，就被剥离的只剩下二人的两性关系－－即所谓“爱情关系”。而这种不再受家庭社会义务束缚的两性关系，这时也就自然地裸露出了它的本来面貌－－那就是：暂时的专一性和一生的多变性，即所谓“共夫共妻”制。
      
      明白了这些，再来谈这次婚法修改，就会清楚：这种颠覆性修改，在当前人类社会物质生产方式、人口繁衍方式发展进步所达到的有限水平条件下，在家庭还没有完成其历史使命的情况下，在家庭还不能历史性地解体的情况下，是极其有害而无益的。在当前生产资料私有制社会里，把私有制原则引入家庭内部公共财产消费领域，实际是对家庭婚姻稳定的破坏，是把社会两极分化状况下由于社会不平等而产生和存在的两性关系上丑恶的严重扭曲人性的卖淫，正式引入了家庭。它不仅不能起到一些人所期望的“张扬爱情”的作用，反而是对有限爱情的扭曲、对正常婚姻的亵渎、对和睦家庭的破坏。它不仅不能起到“阻吓小三”的作用，反而会引发小三泛滥，实际等于把结发也小三化了。结发之妻，为了保障自己的人身和财产权力，婚时甚至将不得不无奈地与男方签定一系列关于财产关系的和人身关系的协议。比如，婚房产权归属及使用权限协议、每周交配次数及每次价款和付款方式协议、生孩子子宫出租及孩子归属协议、每天家务劳动协议（如对做一次饭，喂一次孩子等都要明确定价）、双方老人赡养和每周看望办法协议、一方出规及小三插足惩处协议，等等。
      
      现代家庭，实际只是建立在有限爱情基础上的家庭，而不是无限爱情上的两人世界。如果只为爱情，其实根本就无需结婚组建家庭。问题是，这样的情况，目前的人类社会还达不到。以为结婚只是因为爱情，这是幼稚者的幻想；以为结婚如同合伙卖买契约，这是不想承担家庭应尽义务的无德者的恶念。婚解三，客观效果上实际是将伟大的母亲们第一次打成了父亲的“免费妓女”和家庭的“免费保姆”。

      如果说“婚姻家庭”是一种契约，那它也是一种家庭成员内部不成文的亲情关系契约和财产公有平等契约，而绝不可搞成荒谬的内部财产明晰个人私有制，那就不成为家庭了。家庭之所以为家庭，其本质特点正在于内部人身关系上的伦理亲情关系和内部财产关系上的公有消费关系。
      
      家庭为什么被喻为“昷馨的港湾”，正是因为在生产资料私有制的无情社会里，家庭是“家庭成员内部生活资料公有制消费单位”。正因这一点，所以它才是充满亲情的昷暧的。如果连这个内部也私有化了，家庭就不成为家庭了，就与市场没什么区别了。私有制无情社会里作为“避风港湾”的家庭，其内部的人与人关系也就成了纯粹的商品关系，人生一世就没什么幸福可言了。
      
      这种颠覆性修改，一定程度上相当于将《婚姻法》改成了《卖淫法》。

     此次婚法的修改，使“先富”“先贵”流氓爷俩马上就高兴得手舞足蹈，喜不自胜了……从此以后，淫乱的成本低多了。
    经过近二、三十年的社会发展变化，现社会存在的一切失误中，最严重的就是由于现政府的缺德的统治，大大的促成了中国人民道德的堕落。在这个政府的作风和统治之下，一切不守法的、不道德的、没有良心人格的人，都比一般奉公守法洁身自好的人，容易生活下去。在这个政府的作风和治理下：好人没人敢做，坏人得不到应有的惩罚；君不见报章时不时有如此之情景，一个老人跌倒街上，人们看到却无人敢上前扶起；一个人落水了，在场看到的人们，除了围观却没有上前伸出援助之手。这种情景让人看到多么的辛酸……
    现社会里，除了极少数坚贞的人物，仍能保持他们的人品、意趣和工作理想之外，大多数人都已趋于取巧、投机、幸进、不守信用、不负责任、不讲公道、强凶霸道、为劣作恶。在这种混乱的情形之下，大家已失去了生活的目标，失去了努力的自信，失去了一切崇高的理想，结果是人的品格愈降愈低，社会的风气愈来愈坏。”

女的如果担心可以自己买房，老想着靠结婚老走捷径本来就是有问题

言过于实了。
新婚姻法怎样改变，我没有研究过，但是我就知道绝大多数人结婚之前肯定没有研究过任何关于婚姻的法律，而那些包二奶的在包养之前估计也没几个去研究婚姻法，不管你法律怎样变，想包的他始终还是会去包，本身素质高的人当然也不会因为新出台了一部法律就动了包二奶的心。

同一件事每个人都自己的看法，这件事在我看来是国家要求女性要有更独立的思考能力，不能凡事都依赖男性。以前很讲究男性就是这家的主人，现在讲究女性要更自主、独立了。

女人要肩负着养育下一代的责任，男人难道不应分担经济上责任吗？谁没有母亲？母爱的伟大是世人所共知的？作为男人不应付出更多一些吗？新婚姻法，其实就是为那些权贵，富人们离婚的成本更低，甚至是零杨本。在不远的将来，我们可以看到离婚率会大提高，家庭的稳定将变得更加难！！！！

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引用:

原帖由 Guest from 150.48.70.x 于 2011-8-18 09:19 发表
女人要肩负着养育下一代的责任，男人难道不应分担经济上责任吗？谁没有母亲？母爱的伟大是世人所共知的？作为男人不应付出更多一些吗？新婚姻法，其实就是为那些权贵，富人们离婚的成本更低，甚至是零杨本。在不远的 ...

不会吧，男人可以不管下一代的责任吗？我不相信会有这样的法律规定，不养育老人和孩子是遗弃罪来的。

说到底就是嫁给有钱人的风险大了     女人不要老是把嫁人当做卖身好不

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引用:

原帖由 Guest from 150.48.70.x 于 2011-8-18 09:19 发表
女人要肩负着养育下一代的责任，男人难道不应分担经济上责任吗？谁没有母亲？母爱的伟大是世人所共知的？作为男人不应付出更多一些吗？新婚姻法，其实就是为那些权贵，富人们离婚的成本更低，甚至是零杨本。在不远的 ...

这样不是更好吗？这样一来富人的吸引力就低很多了，特别是那些低素质的暴发户，除了孔方兄，你们还有什么魅力？bq163 bq163

引用:

原帖由 Guest from 150.48.48.x 于 2011-8-18 08:53 发表
言过于实了。
新婚姻法怎样改变，我没有研究过，但是我就知道绝大多数人结婚之前肯定没有研究过任何关于婚姻的法律，而那些包二奶的在包养之前估计也没几个去研究婚姻法，不管你法律怎样变，想包的他始终还是会去包 ...

关键是一旦婚姻出现了问题，那么女方将得不到保障。今天看新闻，双方结婚孩子都好几岁了，女方没工作。但离婚后女方一无所有，还要每月付500元给孩子做赡养费。bq167 bq167 bq167 bq167 bq167

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原帖由 Guest from 150.72.18.x 于 2011-8-18 10:45 发表
关键是一旦婚姻出现了问题，那么女方将得不到保障。今天看新闻，双方结婚孩子都好几岁了，女方没工作。但离婚后女方一无所有，还要每月付500元给孩子做赡养费。bq167 bq167 bq167 bq167 bq167

新时代对人当然就要有新的要求，现代女性当然不能再有那种”嫁鸡随鸡嫁狗随狗“的旧思想，要自强、自立，有远见。
作为女性，假如一个男的要你辞工回家专门为他生孩子，你就要考虑他是否值得你这样做，而当你想完全依赖丈夫生活的话，你就要以日本女人为学习对象，大多数日本女人婚后是完全依赖丈夫的，专门在家照顾孩子理家务的，并且容许、甚至鼓励丈夫接受色情服务的，所以在日本因为包二奶而离婚是极少的。——那样也是一种生活方式，如果你接受的话。

逍遥快乐

父母、夫妻、子女相互之间是血缘、亲情的关系，都担负着养育老人和孩子的责任。夫妻之间也要互相尊重，珍爱，体贴关心。bq190 bq188 bq126