蟋 蟀 玩 趣
（2007·丁亥年季秋）
一、
在淦江河边捉了5只蟋蟀回来，养了数天，晚上放一只在床头柜上，听着它那轻盈而清脆的矜鸣入睡，极能舒缓神经。这两天在网上多方搜集，了解它的特性和喂养方法，及其历史、趣闻等等。原来我国的昆虫文化亦颇为博大精深。
我家那小子每晚回来都看得欢呼雀跃，极力怂恿我教它们打架给他看。昨晚老婆自作聪明，怕其渴死而胡乱加水，结果溺毙一只，大家便埋怨、惋惜和悼念一番。
把这份大自然的野趣带回家来，真是怡情又惬意。
二、
我的一只雄蟋蟀晚晚鸣叫，不倦地轻吟浅唱爱的小夜曲。昨晚怜其孤单，便将一“三妹儿”（雌蟋蟀）与它共置一盅，组织和睦家庭。岂料那家伙竟然开始玩沉默，一夜噤若寒蝉，悄无声息。今早起一看，这对狗男女正在嬉戏追逐玩得正欢，时而触须相碰默默凝望，若旁无人地倾诉甜蜜丝语。忘乎所以的它们啊，正在偷偷的欢愉着，或者不想别人来打扰他们享受“二虫世界”的幸福。
人们通常只在饱受爱情的煎熬时，才会咏唱对爱的渴望或者爱的不幸。忽然明白，何以人世间只在经历了无数的生离死别之后，才会产生这么多动人的爱情诗篇。
三、
夜晚，咱爷俩去捉蟋蟀。循声拨草，蹑足寻虫，已锁定目标，偏偏在这关键时刻，我那宝贝儿子发挥了好学多问的天性，说话声把一个大家伙吓了回洞里。再次，又是如此。再三，仍是如此。气得我将他臭骂一顿后，再循循善诱地作思想教育：男人做事应该专心致志，勤看少说多做。
这小子还算配合，咱爷俩一会儿功夫就擒了三个大家伙，满载而归。
四、
近日迷于玩蟋之趣，老婆似有不悦，便问她：“我玩蟋蟀好不好呢？”见其愠而不答，马上接着说：“玩蟋蟀总好过玩女人是吧？”老婆听后若有所悟，面色从阴转多云，多云转晴，进而阳光灿烂。
从此，我家又多了一个热情和充满爱心的“蟋蟀迷”。
五、
我养的五只雄蟋蟀都有名有号，分别是：哨牙、行吟者、恶霸、独孤求败和超人迪加（这个是儿子起的）。
每日晚饭后我便让它们斗上一番。以一个鞋盒作竞技场，把它们统统放进去进行“群殴”。通常是筋壮力健的“行吟者”占上风，三五个回合下来，对手纷纷避让，然后便可见它开始驻足吟唱，大概是要抒发王者的高处不胜寒的寂寞。
经过一番恶战，依次决出排名：行吟者→哨牙→迪加→独孤求败→恶霸。不久我便发现一个有趣的现象：凡败给行吟者的那位，再与更弱者打过之后，就会回头再与行吟者对擂，并且迅速忘掉先前的败史和耻辱，虽然斗上几个回合还是败下阵来，只须再找弱者出了口气之后，又可以信心百倍地回头与行吟者过招了。三番四次都是如此。
真是物通人性。
六
夜，漫步月下，蟋蟀们嘹亮的歌声象河水般泛滥在江堤之上，它们刻意要唱出这夜的宁静。明月清辉弥满苍穹，长河静静流淌，酣睡的村庄酝酿明天，广袤的田野酝酿收获，坚定的远山披着朦胧的背影，在守护着大地。
这时，便是蟋蟀们的世界。找个地方盘腿坐下，很容易就禅定到了物我两忘的意境。渐渐地、渐渐地，觉得躯体随着虫唱慢慢融化……融化，有如思想随风飘荡，弥漫在夜空中，化入这月色的朦胧。秋虫鸣太虚，禅意洗心尘。
啊!“千江有水千江月，万里无云万里天”……我悟道了！我悟道了！
七
近百高龄的祖母见我逗蟋蟀时，也会凑近来瞧瞧，然后兴致勃勃地说起她年轻姑娘时乡间斗蟋蟀的见闻。有几位前辈都给我描述过从前坊间“促织会”斗蟋蟀赌博的场景，说不少人因此玩物丧志。
其实，玩物会不会丧志，全在于自己心中的准则和立场。蟋蟀本身并没有是非倾向，有选择的只是人自己的心性而已。就如麻将，本身是一项益智的运动，但如果沉浸其中不能自拔，麻将就真成了祸害人间的罪魁祸首了。
蒲松龄为《聊斋志异·促织》注入了深刻的悲剧内容，让人们看到了封建社会的苛政猛于虎。欧阳修由听秋声而述秋景的萧条肃杀，再落于人世的感伤怨怀，发出了“物既老而悲伤”“物过盛而当杀”的慨叹。我是在秋声中悟禅，从与蟋蟀的相处之中感受了轻松纯洁的童趣，感悟了生活。记得柳明君说：“心中有佛，所见皆佛。”
善与恶只在一念之间，丧不丧志也在一念之间。
八
朋友在他乡发来短讯关心我的蟋蟀：你的蟋蟀养得怎么样了？
复短讯如实相告：还有一只！原来共有9只，3只大的（2雄1雌）,6只小的（3雄3雌），后来见那些雌蟋蟀欲产卵，便全放归大自然了。剩下那5只雄的，1只养“大”了，1只逃跑了，2只打架打断了腿，也就放了。仅有一打架大王兼歌唱艺术家仍与我相伴，至今大约一个月了。
朋友复：哈哈哈哈！有趣！
九
重阳过后，秋霜渐浓，野外的蟋蟀越来越少。终于，我仅剩的那只蟋蟀也殡天了。
明年再相见吧，伴我一个冬季的将会有这份野趣的回忆。
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本帖最后由 水若善 于 2008-6-30 20:09 编辑 ]
