日记节选：

2010年8月6日 星期五 〖农历 庚寅 虎年 六月廿六〗

　　下午游中国著名佛寺，禅宗四大丛林之一的成都文殊院。

　　门票10元，小孩免票。

　　我们游文殊院除了旅游资料以及老秦的推介外，还带有一点功利目的。因为在佛教里文殊菩萨掌管智慧，怎能不带小小读书郎来身受些智慧菩萨的灵气呢。

　　每到一景点，我惯例都要宗峰诵读所见的匾额和楹联。读到里进主殿大门联时，有一字宗峰不懂，我也辩不出，便让他去请教檐下的和尚师傅。和尚师傅说那叫“乘”字，对联是：教有万法体性无殊不可捨法取法非法非非法；佛本一乘根源自别下乘中乘上乘上上乘。弄懂了字，旁边的一位在寺里卖香烛的老者，给我们解释起这联的涵义，直说得我心里啧啧赞叹。老者说：法即佛法，非法即佛法以外的教派或宗教，不能因信奉佛法而否定了其他的教派或宗教，因为所有宗教都是殊途同归的。不应有所取舍和互相否定。而佛的一切教法都是互不相违的，因此不可互相抵毁，若取上上三乘五道，必须完具下下乘道功德种类。总的来说，就是不可执着，而应以包容大度的心态、循序渐进地修佛。

　　后来我上网查了相关的知识，大体一致，而老者的解释更言简意赅。

　　来成都之前，世森曾对我说，在关中、巴蜀一带的市井乡野，往往会遇到一些其貌不扬的老者，其实竟是满腹经纶的博学鸿儒。从眼前这普通老者给我们讲了一番如此深奥的佛理，再次让我体会到了什么叫文化底蕴，什么叫历史积淀。想到在我们的广东的某些经济发达地区，因被揶揄为文化沙漠，便大张旗鼓地重资兴建起金壁辉煌的图书馆、文化展厅，煞有介事地请文化学者来开坛讲学，隆而重之，一个比一个排场大，却始终未见得因此便多了些许“文化”。可见，“文化”这事不是一朝一夕可以成就的，必须有历史积淀，必须走进了市井，广泛扎根于群众，才会有源泉和生命力。

　　到了最里进的大雄宝殿，宗峰忽然虔诚地说爸我们也敬灯吧。便与宗峰请了一盏灯敬于佛前。

　　拜佛时，听到跪在旁边的女子在啜泣，哭声由轻到重，终于无法自持。佛堂里工作的一位老婆婆上来询问并轻轻地安慰着她。见此情景，唏嘘油然而起。大灾之后，哀鸿遍野，寺庙为民众提供了一个心灵的居所，让他们有宣泄情感、寄托哀思的地方，这是何等重要啊!

　　＊佛教是多元文化的教育，是中华传统文化的重要组成部分。它不仅对自然、社会和人生具有透彻的解释功能，而且指出人应该如何在人生苦难中走向自我解脱，这是人自身本能的需要，也是人类心灵信仰的需求，是人类精神文明的体现。(网络）