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大宝法王的十五项特质
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匿名
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2015-8-6 17:11
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大宝法王的十五项特质
大宝法王的十五项特质
今天大家在居士林共同持诵咒语的共修，是非常重要的功课，共修持咒的修行方法，功德也是非常广大的。因大家今天有缘聚集在一起，这是一个具有同心的团体，每一个人的功德及智慧都是相同的，而且互相分享所有修行的功德及智慧。一个人要持咒一百万或是更多遍需要很久的时日，然而我们今天带著欢喜、清净、恭敬的心，发愿持诵大宝法王的心咒，如此每一位都能分享到其他人所持诵咒语的功德。在此特别提醒，不要因为大家一起共修持诵，可以分享其他人的功德，就表示可以偷懒；而是心存诚意和欢喜与大家一起同心持诵，这个功德是大家一起分享的，这是在传统的修行中非常重要的功课。
今天大家能够在这里，一起共修持诵大宝法王心咒，是一个非常有意义及非常好的机缘。“大宝法王心咒：噶玛巴千诺”，此心咒是汇集所有一切佛陀的加持力和慈悲心，因为噶玛巴--大宝法王是佛陀事业的化身。促成这次的法会是化育基金会的心愿，也是大家的真心与诚意 。我感觉到，在诸佛菩萨以及大宝法王的加持之下才有如此的法会产生，这种修行及努力一定会带给我们真正的快乐，而且也会帮助在座的各位启发真正的智慧。
在持诵心咒之前，先与大家分享一个稀有和神圣的教授，是有关大宝法王特质的教授。当然大宝法王的特质是无限的，但是可以总归成为十五项重要的特质。
第一项特质：大宝法王是十方三世诸佛一切事业的化身。在佛教的用语中“十方”是指所有的方向，“三世”是指过去、现在、未来。大宝法王是所有佛陀事业的化身；
第二项特质：大宝法王是八万四千法门的总集体。释迦牟尼佛所传的八万四千法门，也是代表所有无限的法门，过去、现在、未来三世一切诸佛的总集体；
第三项特质：大宝法王代表佛、法、僧，三宝之中的“僧”。僧中最高的僧团，而僧团又分为两种：一种是一般的僧团，另一种是具有特别特质的僧团。这特别的僧团是指菩萨，尤其是指观音菩萨。因为大宝法王是观音菩萨的显现。为什么呢 ？因为观音菩萨被喻为一切诸佛之父，这是由于观音菩萨是慈悲心的代表，如果没有慈心，就不会有任何佛陀出现；
第四项特质：大宝法王是一切众生的守护者。一切众生都需要被保护，怎么说呢？因为大宝法王代表慈悲心，是慈悲的显现与化现，因此大宝法王能护佑一切众生；
第五项特质：大宝法王是一切众生的父母。父母养育孩子，将孩子一步一步的教育成人，从一个无助、幼稚的小孩，养育成为一位有解决问题的成熟大人。大宝法王是观音菩萨的示现，是慈悲心的化现 。从这个角度而言，大宝法王是一切众生的父母，带领一切无明的众生，从什么都不懂到开悟成佛。大宝法王发愿要带领每一位众生，达到大宝法王修行的境界，也就是佛陀的境界；
第六项特质：大宝法王被比喻为一位船夫、舵手、领航员，带领我们渡过轮回之海。将众生从轮回的大海中，一个非常危险的此岸运送到非常安全的彼岸，也就是涅盘的境界；
第七项特质：大宝法王被比喻为一位牧羊人，照顾所有的羊群。当羊群需要水的时候，牧羊人会带著羊群到水边；需要吃的时候，会带领羊群到草原上。大热天时，带领羊群到阴凉之处；寒冷时，带领羊群到阳光普照的地方 ；当羊群受到惊吓，需要保护的时候，这位牧羊人会保护羊群，脱离苦难。因此，大宝法王会带领一切众生，脱离轮回的痛苦；
第八项特质：大宝法王是一位医生。所有的众生都罹患了贪、嗔、痴的三毒，由於大宝法王的无限慈悲心，将众生从三毒中解救出来；
第九项特质：大宝法王如月亮的光芒一般，带给我们清凉，将我们从烦恼的热火解脱出来；
第十项特质：大宝法王如同太阳一般。众生都有二元对立的思想，也都因为无明和我执而造成痛苦。我们如瞎子一样，没有办法看到什么才是对我们和周围的人有好处 ，什么是对我们有害。而大宝法王就像太阳一样带给我们光亮，使我们看到正确的光明大道，认清错误的曲折小路，能够克服自己的无明、私心，克服我执及二元对立的阴影；
第十一项特质：大宝法王如一位好朋友，一位修行的伴侣。会帮助众生成长，支持行善、克服困难；
第十二项特质：大宝法王是一切善法海的总集体。这个善法海包括所有佛菩萨的功德总集。大宝法王涵括所有的传承，一切的悟者，甚至是悟境的本身。大宝法王也就包括了释迦牟尼佛及释迦牟尼佛的一切功德，因此大宝法王被喻为一切善法海的总集体；
第十三项特质：大宝法王是所有最尊贵本尊的总集体。佛证悟的境界是为了利益一切众生，佛菩萨利益众生的示现，都总集在大宝法王的身上；
第十四项特质：大宝法王是所有的护法、空行、勇父的总集体。因为护法是实践佛陀所有的事业，而大宝法王是佛陀事业的化身，而护法、空行、勇父也代表佛陀报身的事业。因此大宝法王被喻为所有护法、空行、勇父的总集体；
第十五项特质：大宝法王是观音菩萨的化身。观音菩萨曾经发愿，只要有任何一位众生未成佛，观音菩萨就不成佛，直到众生全都度尽。大宝法王也如同观音菩萨一般，发愿“众生度尽方作菩提”，一直到最后一位众生得度之前，大宝法王会不断的化现，帮助众生、救度众生。所以大宝法王被喻为观音菩萨的化身。
以上是大宝法王的十五个特质。将大宝法王无限与不可数的特质，用简单的定义与说明，浓缩成这十五项特质。在此作如此的比喻：当我们形容无限的虚空或空间，可用两手来比喻这就是空间，虽然这并不是真的无限虚空，但是，质是完全相同的。我们可以用手来比喻一个空间、无限的虚空，同样的我们可以用简化的方法，将大宝法王无限与不可数的特质，在这十五个特质中呈现出来。这些特质，是诸佛菩萨慈悲的化现 。在我们眼前所看得到的、显现出来的，就是我们所需要的。也就是说大宝法王本身就是佛陀事业的化身、是法门的总集体、是一切众生的守护者、是医生、是太阳……这并非只是一种比喻，实际上就是如此真实。大宝法王是所有佛菩萨事业的化身，能使所有的众生离苦得乐，因此今天我们能在大宝法王的坛城加持之下是非常幸运的。但是，仅仅是幸运还是不够，还需要真正的开始修行。
今天我们在这里能够持诵大宝法王的心咒，藉此唤起众生没有分别的慈悲心。只有一种方法能够帮助我们真正的启发出内在的慈悲心，就是要非常非常真诚的发愿，发菩提心“为利众生愿成佛”。发愿能尽快成佛来帮助所有的众生，这是最高无限的一种愿心。只有一种心愿能超越为利众生愿成佛，就是愿能帮助一切众生成佛、离苦得乐的心愿，而且愿意最后一个成佛，这也是观音菩萨所发的大愿。在此我们一起来学习所有上师们的行止，实践观音菩萨的心愿。
释迦牟尼佛以及莲花生大士都曾预言，大宝法王本会以人类的化身，实行佛行事业，以祖普寺为中心，度化无量众生。而在大宝法王的化身方面，提到共二十一个化身，并且每一位大宝法王在圆寂之前都会留下转世预言信，叙述下一世的大宝法王的出生日期、出生地点、父母的姓名 。并会一世接著一世的示现在世间，直到最后一位众生都成佛为止。莲花生大士预言中的大宝法王，现今在西藏的祖普寺，是第十七世大宝法王乌金钦列多杰，大宝法王的法名也是莲花生大士所预言的，共记载二十一个化身的法名及其容貌。
作者:
匿名
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2015-8-6 17:13
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[推荐] 【我看大宝法王】系列专访之海涛法师 —— 法王是示现“佛”大悲心的典范
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报新闻网
报导：何润霞
本期受访者：海涛法师
法座上的法王较为严肃；不过，那只是在「表法」而已；私底下，法王挺调皮，生命力强，喜欢做些玩笑的动作逗人。
海涛法师形容，法王身为一个人，却示现了“佛”的大悲心，让我们有了一个具体的实证。
“对我这么一位学习显教的人来说，佛菩萨只限在经书里；自从接触密乘后，佛菩萨就在我们的左右，以人的化身示现，大宝法王就是其中一个最叫人摄受的典范。”
每次在印度菩提迦耶看见身穿土黄色袈裟的海涛法师，自在的安住于一片“红海”中，和其他大成就者、仁波切及喇嘛们排排坐，共同为世界和平祈愿时，我总是不禁地在心中赞叹海涛法师，感谢他破除宗派之分，给大众一个如法的示范。
海涛法师说：“经典有云：法法平等，不论大乘、小乘或密乘，都是佛陀宣说的法，我们当然应该给予支持；如有宗派之分，那也是个人的‘智慧’问题。”
海涛法师对大宝法王非常恭敬，并拜法王为根本上师。
“修行人如果缺乏老师，就难有进步的空间。除了法王之外，我也有其他老师如觉光长老等。”
近4年来，海涛法师每年都亲自带领“生命电视”摄制队，前往印度菩提迦耶，采访及拍摄由大宝法王主法的噶举大祈愿法会，倾全力的护持法王。至今，该电视台已录制了超过30种，法王讲课或主持的各大小法会之光碟，这些弘法光碟遍布亚洲及东南亚各国。
初次见面如佛答话
感动莫名一心奉献
海涛法师回忆他第一次拜访大宝法王的情景：“法王很慈悲地给了我很多的时间，甚至有一天早上，我们无所不谈的，交流了约两个小时。”
“一开始，我先是觉得：他是一个出家人，是高高在上、著名的法王。后来，我却觉得，自己真的不像是在和人说话，而是和‘佛’交谈啊！心中就很感动──是佛在回答我的话！我看到的经典就在我面前了！”
当时，海涛法师不多加考虑，立刻跪下来说：“法王，我将一切都奉献给您。”法王则回答说：“我愿助您一臂之力。”
海涛法师坦言，之前，他对大宝法王其实是没什么印象，只是，旁人不断重复又重复的跟他提起关于法王的种种，终于，在4年前，他就去了一趟印度，亲自领会法王的功德。
那一次见到大宝法王后，令他非常感动的原因是：“我想，每一个人都在寻找心中的目标；当我见到大宝法王时，即觉得我找到了根本上师。”
利益众生为己任
透过光碟弘扬佛法
海涛法师说：“在现今这个社会，透过光碟弘扬佛法，传播速度会比平面媒体来得更快、更广。再说，大乘佛教目的就是要服务众生，法王的佛行事业也同样是要利益众生。”
噶举大祈愿法会除了不分教派、不分种族，大家共同为世界和平而祈祷之外，更是关心穷苦病人、关注环境保护，宣导爱护地球，所能利益到的层面是非常广泛的。
“我们修行不光只是打坐、念佛而已。正如法王经常强调：我们要睁开眼睛，将‘慈悲’化为行动。法王也经常以身作则，用身教感化大众。法王说：在日常生活里，我们应尽力服务众生，不可闭起眼睛，只管自己的修行。”
“法王做事细心、现代化，也非常贴近生活，这本来就是噶玛巴的特色，每天每时每刻都在为众生着想。”
座上神情严肃
私下爱开玩笑
海涛法师表示，法座上的法王较为严肃；不过，那只是在“表法”而已。私底下，法王挺调皮，生命力强，喜欢做些玩笑的动作，经常让人快乐，有时，法王又像一位老妈子，照顾大家的食宿，细微得让我们感觉好像是在家吃饭，妈妈总是跑来跑去端饭菜，法王就是如此热心、用心，让人人快乐。
“为了想让来自世界各地的护法信众，享受美味丰富的餐饮，法王对于食物的任何味道都清楚、都重视。”
赐信心不再迷失
犹如见到真正佛祖
以往，海涛法师一直都希望能找到一个依止、一个依靠。“我非常尊敬佛陀，可惜，在目前这世间，我们已无法亲见佛陀了。终于，现在有一个人，能让我们看到佛陀真实的身、口、意就在他身上。”
“我并不觉得我是在接触显教，或是在接触密教。我只是觉得，有这么一个人，真的是很像佛，他具备广大的慈悲心。”
“后来我和法王说：我本来发愿要去极乐世界，而且我很用心，一定要达到上品上生。我也发愿在我去极乐世界之前，要见到观世音菩萨，于是，我不断祈求观世音菩萨……”
“如果观世音菩萨要我去极乐世界，我会马上去，但我会掉着眼泪去，因为我很爱娑婆世界；如果他要我来，我也一定会很高兴再入娑婆。但是，我要来时，可千万不要让我‘落单’，再堕入轮回。像我这辈子，造了这么多的业才能出家。”
“直到见了大宝法王后，我就放心了。因为，他会告诉我：‘你去吧！’，还是‘你留下！我会把你认证出来。’这对我而言，生命就有一种安顿的感觉。”
“因此，我不再怀疑了。去极乐世界也好，再来娑婆世界也罢，观音菩萨（密乘佛教徒深信，大宝法王是观世音菩萨所化现的）都会来帮助我，他不会让我迷失在红尘中，而会帮助我精进修行。法王让我升起如此大的信心。”
海涛法师说，我们的目标，可说是在大宝法王的身上展现出来。
最终，我们每一个人都会和他一样。法王身为一个人，却示现了“佛”的大悲心，让我们有了一个具体的实证。
一生人至少一次
鼓励信徒觐见法王
一旦有机会，海涛法师总是不忘诚恳的给信徒建议：如果有时间，希望您们都能到印度菩提迦耶参加噶举大祈愿法会。他甚至经常苦口婆心地“请求”大家，在这一生当中，无论如何一定要亲自去觐见大宝法王至少一次。
为什么？因为法会地点是在佛陀成道的圣地──菩提迦耶正觉大塔金刚座前举行，而且，现场还有其他大成就者及近五千位喇嘛一起念诵，僧俗二众一起祈愿，为世界祈福，那是多么殊胜、庄严及难得的机会。
“以我个人的经验，尽管早期没有中文法本，我完全听不懂藏文的念诵，但，我的身和心却产生一些变化，其中最大的变化是：好像自然会升起惭愧心，决定不再看电视或做一些没有意义的事情。”
“法王在台上开示，我们听得法喜充满。虽然法会只有短短数天，却仿佛过了好几世似的。”
“当身在菩提迦耶这样的圣地时，我们所得到的是诸佛菩萨的大加持力，确实会把我们整个智慧打开，如同‘花开见佛’。当我们的智慧被打开之后，自然就会显现一种对生命的关怀。
“对我这么一位学习显教的人来说，佛菩萨只限在经书里；但，自从接触密乘之后，佛菩萨就在我们的左右，以人的化身示现，大宝法王就是其中一个最叫人摄受的典范。”
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徘徊无尽轮回中，众生历尽难忍苦，
捨尊无他能救怙，愿生至尊莲座前。
至诚祈请尊贵上师宝，悲切呼求具恩之法王，
自身不堪非尊无所依，师心我心合一无别祈加持。
噶玛巴千诺~噶玛巴千诺~噶玛巴千诺.............
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匿名
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2015-8-6 17:16
世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记并预言：未来在印度的北方，雪域的西藏会出现一位戴黑宝冠的行佛陀事业者。他是过去诸佛、现在佛、未来佛等十方三世诸佛的总集化现，他以“噶玛巴”这同一名号化现人间利益众生，他把佛陀的事业一代代地不断传承下来，直到未来佛降生。他将在弥勒佛之后成无上正等正觉，为贤劫第六佛，名号——“狮子吼佛”。
作者:
匿名
时间:
2015-8-6 17:16
莲花生大师曾经预言：铁马奔驰、铁鸟升空的时代，是金刚乘佛法解除人类深重烦恼痛苦的时代，噶玛巴是这一时代的精神领袖。噶玛巴是西方极乐世界阿弥陀佛的“身”、观世音菩萨“语”和大势至菩萨（金刚手菩萨）“意”的化现，是第二佛陀莲花生大师的“身、口、意”的总集化现。——东宝仲巴仁波切
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匿名
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2015-8-6 17:17
《噶玛巴黄金传承》十七世大宝法王简单介绍】乌金仁波切更曾以他的金刚口说过：只要能看到他（大宝法王噶玛巴）的脸，就算只不过一刻，七世的业障一定会被净除。此片为生命电视台2006年制作《四共加行》片首。其提到的乌金仁波切为莲花生大师。
作者:
匿名
时间:
2015-8-6 17:17
设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法。设我得佛。十方众生发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉。设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字欢喜踊跃。修菩萨行具足德本。若不尔者。--------大寶法王噶瑪巴
作者:
匿名
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2015-8-6 17:17
我相信地球上生命的未来，有赖于我们这些有幸能过简朴生活的人。生活简朴便是对自己慈悲、对世界慈悲。从自然生态与因果业力的观点而言，一个物质充裕而慈悲缺乏的生活方式无法持久。 ——大宝法王噶玛巴（微信公众号：kagyuchina）
作者:
匿名
时间:
2015-8-6 17:22
转:元音老人讲的法:
《心经》第一句“观自在菩萨”，“观自在”就是叫我们做功夫。“观”是观照，时时看着念头的起处，不动摇；“自”是自己。什么是自己呢，我们大家错认色身是自己，我这身体要享受，要吃得好、穿得好，贪得无厌，这就造业受报了。这色身不是我，这色身是我们所住的房子。里面有个真人，这真人才是我。这真人就是现在六根门头放光的这个东西——能见能闻的功能。我们在当下一念不生，前念已断，后念不起，当中没有念头的时候，此时虽一念不起，但非木石无知，而是了了分明，视而不见，听而不闻，能见所见，能闻所闻，都不可得，能所双亡，这就是我们的本性，这就是自己。圭峰禅师说：“莫认色身，以空寂为体。”我们的本性像虚空一样，虚空就是我，我就是虚空。假如我之外有一个虚空，还有一个空在，那也不是了，我们不要向外面去求取，放下就是。莫求真，但歇妄。不要求啊！你本来就是佛嘛，还求什么佛呢？歇下妄心就是菩提。菩提者，就是正觉，就是觉悟。我们观这个自己，在刚开始只是明白了道理，心还捉不住，要跟境界跑，需要做功夫看住它，观照这本性在不在本位上。功夫做熟了，进一步就观也不要了。观是有功之用，再要进到无功之用。无为法，一切不可得，观也不要了。但是要注意：功夫到这一步，才能不要观；功夫没有到，你把观放掉，便流浪了。有人说一切时做功夫是住着，开始时需要住着，你不住着功夫上，你就跟境跑了。心中心法也是这个道理，一上来叫你观住不动，没有定力做不到，所以给你住着个法，把别的东西就丢掉了，这是转换法门，就像念佛一样，也是转换法门。我们念佛时，心念佛，佛就是心。念佛、法、僧，就不念贪、嗔、痴。但是一上来不念做不到，因为多生历劫，习气深重，还是要有个法来修。密宗的起用法门很多，很多人修行为了得神通、求发财，不知道修心中心法是叫你修大道成大器。现在用什么法得到点小神通，非但没有用，还要闯祸，因为心未空。有的得了天眼通，见到一些可怕形像，吓得发了精神病。外道执相修法，出神也不是好事，叫你将来着魔。但是人都喜欢这一套，求这一套就不能成大器，不能出六道轮回。还是要把心练空，一切无住，发挥我本性所具的神通。虽然发了，等于没有神通，就像现在我们能够穿衣吃饭一样，寻常得很，没有什么玄妙奇特。因为一切众生都本具这功能，暂时没有发出来是因为被妄念颠倒执着所盖覆了。我们人为什么比动物聪明，就是因为人的盖障比动物少、轻，动物的盖障重、沉，所以比人愚笨得多。我们能够拿掉这盖障就好了。《心经》说“观自在”是要我们做功夫，观照自己在本位上不动摇。“自在”，就是我这本性时时在。而我们平时就不在，跟境界跑了。圆悟勤祖师说：“一刻不在，便同死人。”就是行尸走肉。要时时“在”。“在”熟了呢，“自”也不要了，有“自”还是做作。《圆觉经》讲：“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”妄心不要灭掉，因为妄心就是真心，波浪就是水，把波浪去掉，水就没有了，所以妄心起来亦不压灭它。只要转，不跟它跑即是。念佛、念咒即是活泼泼地转妄念的最好方法，心摆在佛上、咒上，妄念就转化了。“住妄想境不加了知”，就是自己不要执着自己，时时刻刻认着自己。到此时，“自”就不要了，只有“在”在。“于无了知不辨真实”，一切都不可得，真即假，假即真，更无圣凡之别，一切一切都融归自己，无在无不在，“在”也没有了。一切经文讲的经义都是这些。《心经》是一部成佛的法，不是念念就行了。一切众生能观自在，就是《心经》所说的菩萨；你不能，那么你就是众生了。
作者:
欣欣
时间:
2015-8-7 08:27
冤亲债主现前预兆及消业方法
业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。
冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下：
1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。
2. 常作恶梦。
3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
4. (冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5. 具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。
6. 有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。
7. 常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)。
9. 严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，（本来求佛菩萨很灵的，佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效，(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生，因为你前世做过很大的坏事，只有经过长期的努力念佛，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀)，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。
10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影…。
11. 平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验，甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面打击性的感应特别多，此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败)。
12. 也有征兆很微弱、不明显，几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主，而所发生的报应，也是特别惨重，有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救，所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身，即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解，而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地的现象)，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及 1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了，这往往八九不离十(但是也有例外)。
自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主、魔障，这才是上上之策。
消业方法：
业障犹如雪，本尊法如太阳，若是风和日丽，修本尊法必能逐渐融化业障之雪，一旦来了暴风雪 (大恶业现前)，雪的累积速度万倍于阳光融雪的速度，那么自己的生命小花就自身难保了，所以并非本尊法不灵，而是业力太大之故，因此事先减轻或消除大恶业的暴风雪，这才是个重要课题。对于罪孽特别重的人还有一个办法：就是多多多多多多多多读经文.如[金刚经],[地藏经],[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经],[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]能快速摆脱困境.不方便者，可以每天随时在心里默念＂阿弥陀佛＂．有的人会觉得自己不懂经文的意思,就放弃了.而一个凡人来说,你肯定不能全部理解经文的所有意思,只有那些证道者才有那么高深的智慧.但是你读或抄写了就已经种下大善根,不非要能懂的全部意思.佛经里也说过了.例如[佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经].所以如果你想快速摆脱苦难,就可以借助这个办法.
作者:
欣欣
时间:
2015-8-7 08:29
《素食配伍禁忌》
常见食物配伍禁忌 人们日常吃饭不可能只吃一种食物，总是得有各种各样的颜色蔬菜来丰富我们的餐桌。但是当我们吃下看似营养丰富的食物时，由于某些食物的搭配不当，反而会引起身体的不适，严重的还会导致中毒，危及生命。所以一定要注意食物的合理搭配。
下面是一些常见食品配伍禁忌。
1、萝卜木耳成双生皮炎2、菠菜和豆腐食患结石3、红茄柿子同食胃结石4、萝卜水果诱发甲状腺5、柿子红薯搭配结石生6、竹笋和菠菜、豆腐、糖患结石7、芹菜与醋同食伤牙齿8、番茄黄瓜不能一起食9、黄瓜和花生伤肾腹泻10、马铃薯香蕉面部起斑11、香蕉芋头入胃酸胀痛12、豆腐蜂蜜相拌患耳聋13、豆浆营养不宜冲鸡蛋14、豆浆+红糖，降低蛋白质15、米汤+奶粉，破坏维生素A16、开水+蜂蜜，破坏营养素17、小葱+豆腐，影响人体对钙的吸收18、牛奶+果汁，不利于消化吸收19、海味+水果，影响蛋白质吸收20、榧子不能与绿豆同食，多食能致死22、牛奶*桔子*萝卜=伤身23、芹菜和黄瓜、蕃茄与菠菜、牛奶与桔子、牛奶与柿子、苹果与葡萄、南瓜与富含维生素C的蔬菜、都是不能相伴而食的。
粮食类
糯米（1）不宜食用冷自来水所煮的饭（2）不宜常吃剩油炒饭
高梁（1）不宜常吃加热后放置的高粱米饭或煮剩的高梁米饭（2）不宜加碱煮食荞麦性寒，体质虚弱，肾亏者忌服用。
黄豆（1）不宜多食炒熟的黄豆（2）对黄豆过敏者不宜食用（3）服用四环素类药物时不宜食用（4）服用红霉素、灭滴灵、甲氰咪胍时不宜食用（5）服用左旋多巴时不宜食用（6）不宜煮食时加碱（7）食用时不宜加热时间过长（8）服用铁制剂时不宜食用（9）服氨茶碱等茶碱类药时不宜食用（10）不宜与猪血、蕨菜同食（11）不宜多食
豆浆（1）饮用时加热时间不宜过短（2）不易和鸡蛋同时煮食（3）豆浆不易加红糖饮用（4）暖水瓶装豆浆不宜饮用（5）喝豆浆时不宜食红薯或橘子（6）不宜多饮
绿豆（1）服温热药物时不宜食用（2）服用四环素类药物时不宜食用（3）服甲氰咪胍、灭滴灵、红霉素时不宜食用（4）服用铁制时不宜食用（5）煮食时不宜加碱（6）老人、病后体虚者不宜食用（7）不宜与狗肉、榧子同食。
红豆（1）忌与米同煮，食之发口疮（2）不宜与羊肉同食（3）蛇咬伤，忌食百日（4）多尿者忌用.
油类菜籽油（1）菜籽油经高温处理后贮存（2）带有蛤喇的菜籽油不应食用
饮品
水（1）饭前饭后不宜多饮（2）不宜在大渴后痛饮（3）炉灶中反复煮沸及煮沸久的水不宜饮用（4）开水锅炉中隔夜重煮或未重煮的开水不宜饮用（5）蒸饭后的蒸锅水不宜饮用（6）不宜用冷水煮饭（7）长期用嗓后不应饮冷饮
茶叶（1）服用中药威灵仙、土茯苓时禁忌饮茶（2）空腹时不宜饮用（3）不宜在吃饭前后饮茶（4）哺乳期的妇女不应饮用浓茶（5）隔夜残茶不宜饮用（6）不宜用茶水煮鸡蛋食用（7）长期不刷牙的人不宜饮茶（8）茶叶不宜久放后饮用（9）第一杯茶水不宜饮用（10）不宜用保温瓶或杯沏茶饮用（11）不宜饮用浸泡过久的茶水（12）饮茶不宜过量（13）不宜煮茶水饮用（14）不宜嚼食未泡过的茶叶（15）饮用新茶不宜过浓（16）不宜用滚开水泡茶（17）有焦味的茶叶不应饮用（18）服用含金离子的药物时不宜饮茶（19）服酶制剂时禁忌饮茶（20）服抗生素时不应用茶送服（21）服用碳酸氢钠时不应饮茶（22）服用洋地黄、洋地黄甙片及地高辛等强心药时不应饮茶（23）服用潘生丁药时禁忌饮茶（24）服用镇静、催眠药物时不应饮茶（25）服用单胺氧化酶抑制剂时不应饮茶水（26）服用维生素B1及利福平时不宜饮用（27）儿童禁忌饮茶（28）饮酒后不宜饮浓茶，加重心肾损害（29）吃狗肉后忌喝茶（30）喝茶水不宜加白糖（31）饮茶后不宜吃四环素类药物、奎宁（32）贫血病人服用铁剂时，忌饮茶、饮茶降低药效，还可引起胃畅疼痛、腹泻或大便秘结等。（33）服人参等滋补药品时忌用。
咖啡（1）不宜与酒同时饮用（2）小儿不宜饮用（3）喝咖啡不宜吸烟（4）不宜长期饮用咖啡（5）不宜短时间内大量饮用（6）孕妇不宜过量饮用咖啡（7）饮用前不应长时间的煎煮（8）服单胺氧化酶抑制剂时不应饮用（9）饮咖啡忌吃多酶片及维生素C
汽水（1）饱餐后不宜饮用（2）开盖后放置的汽水不应饮用（3）吃饭时不宜饮用（4）饮酒时不宜喝汽水（5）汽水瓶内、外部不洁或漏水漏气者不宜饮用（6）***不全或过期汽水不宜饮用（7）瓶内有杂质或异色沉淀物的不应饮（8）色泽特鲜艳的汽水或异常色泽者不宜应饮用（9）不冒气的汽水不应饮用（10）汽水香气与应具的香型不符或有其它气味者不宜饮用（11）口感苦涩的汽水不宜饮用（12）酸性汽水不宜多饮（13）劳动后不宜大量饮用汽水
牛奶（1）吃橘子时不宜喝牛奶（2）易困倦者不宜饮用牛奶（3）牛奶忌饮用过量（4）空腹时不宜饮用（5）不宜早晨饮用（6）不宜久煮或冰冻后饮用（7）不宜用文火煮食（8）不宜不加糖饮用（9）牛奶中加糖不应过量（10）牛奶不应加红糖饮用（11）不宜冰冻保存后食用（12）服用丹参片时不宜饮用牛奶（13）铅作业者不应饮用牛奶（14）对牛奶过敏者不宜饮用（15）不耐受牛奶的人不宜饮用（16）夏季不应饮用冷牛奶（17）回潮变硬的奶粉不宜食用（18）不宜长时间用保温瓶装牛奶（19）牛奶与巧克力糖不宜同时食用（20）牛奶有沉淀物时禁忌食用（21）食用牛奶中不应加钙粉（22）不宜与豆浆同煮（23）不宜用塑料容器或玻璃容器装牛奶（24）服用红霉素、灭滴灵、甲氰咪胍及四环素类药物时不宜饮用（25）喂婴幼儿不应用掺水牛奶（26）喂养婴幼儿不宜单用牛奶（27）不宜用牛奶加米汤喂婴幼儿（28）牛奶煮沸时忌加糖牛奶中所含的赖氨酸在高温下与果糖结合成果糖基赖氨酸，不易被人体消化。食用后会出现肠胃不适、呕吐、腹泻病症。
酸牛奶（1）忌加热后食用（2）服磺胺类药及碳酸氢钠时禁忌饮用
蜜（1）不宜与葱、蒜、韭菜、莴苣、豆腐同食，不然易引起腹泻（2）忌地黄、何首乌
糖（1）忌虾（2）不可与竹笋同煮
蔬菜类
胡萝卜（1）不宜食用切碎后水洗或久浸泡于水中的萝卜（2）服用双氢克尿塞时不宜食用（3）食用时不宜加醋太多（4）未油炒者不宜食用（5）食时咀嚼时间不宜过短（6）不可红白萝卜同时食用（7）不宜与富含维生素C的蔬菜（如菠菜、油菜、花菜、番茄、辣椒等），水果（如柑橘、柠檬、草莓、枣子等）同食破坏维生素C，降低营养价值。（8）禁忌生食
黄瓜（1）不宜生食不洁黄瓜（2）不宜弃汁制馅食用（3）不宜多食偏食（4）不宜加碱或高热煮后食用（5）不宜和辣椒、菠菜同食（6）不宜与花菜、小白菜、西红柿、柑桔同食
大白菜（1）不宜食用霉烂变质的白菜（2）服用维生素K时不宜食用（3）不宜食用久放的熟白菜（4）不宜焖煮后食用（5）不宜水浸泡后食用（6）不宜烫后挤汁作菜馅用（7）不宜食用酸菜过多（8）不宜和猪、羊肝同时食用（9）不应食用铜制器皿盛放或烹制的白菜（10）不宜多食偏食
菠菜（1）未用开水烫者不宜炒食（2）不应和抗凝血药同时食用（3）服用安体舒通时不宜食用（4）不宜弃菠菜根食用（5）服用肝素、双香豆素及枸橼酸钠等凝血药时不宜食用（6）小儿不宜多食菠菜（7）不宜与豆腐同食（8）忌防风、附子、款冬。
绿豆芽（1）不宜用铜器盛放后食用或烹制时加碱（2）用化肥生发的绿豆芽不可食用
香菜（1）不宜在服用安体舒通、氨苯蝶啶、氨氯吡咪等药物时食用（2）服维生素K时不应食用（3）不宜和黄瓜同时食用（4）不宜与白术、苍术、丹皮同食（5）不可与补药同食。
西红柿（1）不宜和黄瓜同时食用（2）服用肝素、双香豆素等抗凝血药物时不宜食用（3）空腹时不宜食用（4）不宜食用未成熟的番茄（5）不宜长久加热烹制后食用（6）服用新斯的明或加兰他敏时禁忌食用
海带（1）不宜与甘草同食。
豆腐（1）服用土霉素、四环素药物时不宜食用（2）不宜食用生豆腐（3）服优降宁和苯乙肼药物时不宜食用豆腐（4）煮豆腐时不宜放葱
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