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标题: 高雷文献·书院芸台橘红后记 [打印本页]
作者: 水若善    时间: 2010-10-23 21:09     标题: 高雷文献·书院芸台橘红后记

按：近段时间专门习读《高雷文献》中的“文征”部分，其中有篇讲化州橘红的文章很有趣，抄录来与大家分享。
另：由于原文是繁体字的古文，且无标点句读，我在抄录时转为简化字，并加以句读，以方便大家阅读。由于水平所限和未及时稽核，难免有所错误，如大家发现时请帮我指出。谢谢！


书院芸台橘红后记



吴宣崇





    嗟夫！离娄之目能见千里，纤翳障之则黑白乱色，明讵足恃哉！阮文达之至化州也，将市橘赖园，时园橘罄矣。赖叟取平定大黄垌之橘缀之树，抄文达至，园丁从树杪下之。文达据以为记，意曰五：正名、辨物、侔色、揣称、洵足，穷其形而发其秘矣。嗟夫！乌知此白毛戟手者，乃去州城百五六十里外之伪物耶。夫化橘所以能治痰者礞石，自宝山径赖园，达州署。则凡宝山、赖园、州暑诸橘，功用一也。苏泽空老树见用最先，故得名。其全体实滑泽无毫毛，宝山、赖园各树皆细，毫毛柔软，他则色黄而春烈无异也，名曰红者，取其似耳。总之非平定橘比。自文达是记出，天下之人尽舍柔毫者而购白毛戟手者，于是平定之橘之天下，而赖园失利。嗟夫！赖叟将其橘智市一日之利，讵知后日之大不利耶。文达负其才学，据身亲目击之橘，笔以为记，讵知天下之人舍真橘而市伪橘，岂知误记之耶？夫文达，考据大儒也，以身亲目击之橘笔之为记，尚差谬若是，况以二千载下之人解二千载上之经，差谲谬类是橘也，又知其几。甚矣！著作之难也。若夫化州之橘也柚也，天下之人皆橘之，吾亦不得不橘之，兹不复辨。

[ 本帖最后由 水若善 于 2011-5-12 12:29 编辑 ]
作者: 匿名    时间: 2010-10-25 11:41

bq165 水若兄也太瞧得起我们这些坛友的文言文水平了，还是有劳你发点白话文的解释来看看吧。
作者: 水若善    时间: 2010-10-25 11:58

引用:
原帖由 Guest from 150.48.48.x 于 2010-10-25 11:41 发表
bq165 水若兄也太瞧得起我们这些坛友的文言文水平了，还是有劳你发点白话文的解释来看看吧。
　　这篇其实很简单呀。大体意思就是：

　　有位文坛老大到化州玩，因咳嗽想买些橘红。那时就一姓赖人家园子的橘红最好，但刚好卖光了。赖老板听说来的是位人物，便漏夜跑到化州平定弄些橘红回来，并挂在树枝上。第二天老大来了，就从树上把这些橘红摘下来给他品尝。见赖老板这么热情，那位老大回去就写了篇文章，详细描述这“化州橘红”的特征，广为推介。因为这位老大在文坛的地位实在太高了，受“名人效应”的影响，人们就都照着他说的样子去买化州橘红。结果，平定橘红开始在市场上畅销，赖老板的橘红就少人问津了。

　　故事大体是这样，道理靠自己悟。

[ 本帖最后由 水若善 于 2010-10-29 10:28 编辑 ]
作者: 匿名    时间: 2010-10-26 10:39

小弟愚钝，还是不明白，既然赖老板是买平定的橘红回来挂在树上再摘下来给老大吃，那老大应该认为橘红就是赖老板树上打的，写文章推介赖老板的橘红才对，怎么会导致赖老板的橘红少人买了？对情节尚有疑问，其中的道理当然就更悟不了啦。bq143
作者: 水若善    时间: 2010-10-26 11:31

　　　老大推介的实际是平定橘红，与赖园橘红的特征的不同的。赖园的是“柔毫”，平定的是“白毛戟手”。大家看了老大的文章就都去买“白毛戟手”的了。所以赖老板做了老大这单生意后就走下坡路了。

　　　据说我们本地也有不少同样的作法。如海南芒果充关塘仙桃、广西茶叶冒新垌绿茶、泰国龙眼作储良石硖等等。
作者: 水若善    时间: 2010-10-27 11:38

译文：


　　嗟夫！离娄的眼能看到千里远，但些微的障蔽就能使他黑白混淆，所以他说看得清楚就足可以相信了吗？

　　阮文达来化州时，要到赖园购些橘红。当时赖园的橘红刚好卖完了，赖园主人便拿（化州）平定大黄垌的橘红缀在树上，待阮文达到来，便让园丁从树上摘下来卖给他。文达先生便据此写了《化州橘记》，从颜色、重量、形状、大小等五个方面详细描述橘红的特征，教人们辨别，讲明它的药效用途等等。

　　嗟夫！可谁料到这白毛戟手的橘红并非出自赖园，而是离（化）州城一百五、六十里外的平定橘红冒充的呢！化州橘红之所以能化痰是因为当地土质中有礞石的成分，主要集中在从宝山经过赖园，到达州衙门一带，所以这三个地方的橘红都有相同功效。苏泽空老树被人发现利用最先，所以得名，它的形体坚硬，外表滑泽，没有毛。而宝山、赖园的橘红形体较细，都有柔软的毫毛，其它则呈黄色，与春天怒放的花一样，之所以叫“橘红”是因为它的颜色近似罢了。总之就不是平定的橘红可以比的。

　　自从阮文达的《化州橘记》出来后，大家都舍弃了有柔软细毫毛的橘红而买白毛戟手的，于是平定的橘红便天下闻名，赖园的橘红就少人问津了。嗟夫！赖园主人为获取眼前的一日之利而自作聪明，那知损失了日后的更大利益。而文达先生负其才学，根据亲身见到的橘红来写记述，却误导了天下人舍弃好橘红而买劣橘红，他哪知是因为误记了呢！文达先生是文物鉴赏、考据学的专家，根据亲身见到的橘红来写记述，尚且造成如此大的差谬，那么以现在的人去解读二千年之前古人的著作文章，其实是类似人们通过文达先生的笔记去了解橘红一样，对当时的真实情况如何，古人的原本思想如何，又能理解多少呢？

　　哎呀！写文章这事真是艰难啊！（搞不好就会误导别人的），就象化州的那些橘子啊柚子啊什么的，假如天下的人都叫橘红，讹以传讹，那么我也会同样都把它们称作橘红，就再不懂得辨别了。





相关解释：

①离娄：传说中的视力特强的人。《孟子·离娄上》：“ 孟子 曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。’”焦循正义：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。”唐韩愈《明水赋》：“形象未分，徒骋离娄之目。”

②阮文达：阮元，字伯元，死后谥号文达，江苏仪征人，乾隆进士，曾任湖广、两广、云贵总督，最高官职是体仁阁大学士。做官还算个好官，官之余，学问也做得蛮好，先后主编有《经籍纂古》、《十三经注疏》，在金石、天文、历算、地理等方面，多有建树。

③礞石：为变质岩类岩石绿泥石片岩或云母片岩的石块或碎粒。【功效】：坠痰，消食，下气，平肝。【主治】：治顽痰癖积，宿食症瘕，癫狂惊痫，咳嗽喘急，痰涎上壅。

④洵足：实足值得

⑤纤翳：(1).微小的障蔽。多指浮云。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“司马太傅斋中夜坐，于时天月明浄，都无纤翳。”宋·陆游《入蜀记》卷六：“是日，天宇晴霽，四顾无纤翳。”明·刘基《梁甫吟》：“谁谓秋月明？蔽之往往由纤翳。”(2).指事情的障碍。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告全国文》：“其至少数抱猜忌之见，腾离间之口者，皆将为泰和所同化，而无復纤翳之留。”

⑥侔色揣称　拼音：móu　sè 　chuǎi 　chèn　解释： 侔：相等；揣：估量；称：好。形容描写景物，恰到好处。出自：南朝·宋·谢惠连《雪赋》：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”





[ 本帖最后由 水若善 于 2011-9-9 10:41 编辑 ]
作者: 匿名    时间: 2010-10-27 15:48

那个文达先生真是个负责任的专家，买了橘红只是客观地描述橘红的形状特征和功效，根本不写在哪里买的，所以那个赖老板就因贪图眼前的小利而遭受了损失。象文达先生这样的负责任专家真是令我们现在社会的所谓专家、教授自觉汗颜。
有如此详细的译文，这样一看就明白多了，真是辛苦水若善了。bq174
作者: 水若善    时间: 2010-10-27 16:47

学会买橘红了吗？bq166
作者: 匿名    时间: 2010-10-28 09:21

引用:
原帖由 水若善 于 2010-10-27 16:47 发表
学会买橘红了吗？bq166
惭愧惭愧，虽然与化州近在咫尺，但我从来都未吃过新鲜的化州橘红，更不知道去哪里买，现在可以买到的都是瓶装的已经加工过的化州橘红糖浆，相信即使是文达先生再世也无法分辨了。所以虽有美文介绍，却苦于无法实践。bq154
作者: 水若善    时间: 2010-11-2 16:06

化州橘记


清·乾隆进士　阮元





　　按志，橘红出化州者佳。化州四乡多橘，以城内者佳。城内多橘矣，以及闻州衙谤、鼓为佳。及闻鼓之擂多矣，以衙内苏泽堂前者为至佳。苏泽堂前只两树矣，尤推赖氏园中老树一株为至佳。老树久枯，其根下生新树，今数十年，高丈许，故复称老树。赖氏守此，世为业，买者就树摘之，以示其真。花多实少之年，一枚享千钱。虽宫不能攫之园中。近老树者数十株，亦佳，然惟老树皮红有白毛戟手，香烈而味辛，识者入手能辨之。夫苏泽堂橘，官物也。征之者多，则州牧不遐给，长官若买之，则官不复价，否则攫而已。余于庚辰十一月过州，知赖园之橘可买也，命仆人入园，访老树赖叟，曰老树买已尽，惟零丁数枚矣。即以数千钱摘之。赖叟其古稀中人欤？或云化城多礞石，苏泽堂当石上，而赖园老树根下，礞石之力或更巨，物性所秉，或亦然欤。

[ 本帖最后由 水若善 于 2010-11-2 16:08 编辑 ]
作者: lxx    时间: 2010-11-2 16:57

亲眼所见有时也不真！



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