弥陀

杀生寿短促，
害他损恼多，
偷盗乏资财，
邪淫多怨敌，
妄言招诽谤，
两舌亲乖离，
粗语闻恶声，
绮语言失信，
贪欲摧所求，
瞋恚多恐怖，
邪见生恶执，
饮酒心狂乱，
不施感贫穷，
邪命逢欺诳，
骄生卑种族，
嫉故少威德，
由忿形貌丑，
不问智者愚，
此果在人道，
先当往恶趣，
诸不善异熟，
如前所宣说，
一切善业报，
翻彼而生起。

bq165 多谢楼主分享，不过太高深了，我实在是不敢拜读。

楼主是出家人？

sunnernaubo

观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。

隽永

说教小言， 值得一看

比较深奥，不太好理解！

引用:

原帖由 Guest from 150.44.34.x 于 2011-8-10 17:03 发表
比较深奥，不太好理解！

同感!

弥陀

其实并不深奥，也不难理解，天乘道的修行内容，不杀生而仁慈护生，不偷盗而清廉，不邪淫而贞洁，不妄语而实语(说老实话)，不恶口而作文明礼貌语，不绮语而作有益语，不贪而能布施，不嗔而慈悲祥和；不邪见而正见。

弥陀

不杀生（杀害有情识的众生）而仁慈护生，现前得身常无病、寿命长远、鬼神守护、无怨无瞋、无恶梦、心常慈安等报，得命终生天的异熟果，招致外物美好庄严、树木花草光泽莹润、果实饱满富有营养等增上果。反之，杀生恶业，现前得多病、短命、怨家侵损、心常不安、鬼神不护等报，感招生存环境恶劣、饮食不佳、果实成熟不好等增上果，命终堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道，罪毕后纵得生人，亦短命多病。　

弥陀

不偷盗（“不非与取”）而廉洁的善业，现前得资财丰饶、多人爱念、善名流布、处众无畏等报，得命终生天的异熟果，感外界风调雨顺、果实丰美等增上果。反之，偷盗恶业，则得国法治罚、恶名流布、众人憎恶等现法果，堕三恶道，后生于人中贫穷卑*等异熟果，干旱少雨，果实朽坏干枯等增上果。

弥陀

不邪淫而贞洁的善业，得举止安祥、心理平衡、世人称赞、夫妻和谐等现法果，生天、人中，妻妾贞良的异熟果，生存环境洁净优美的增上果。反之，邪淫恶业，得恶名流布、妻不贞良、家庭不和、身体羸弱等现法果，堕三恶道、后生人中妻不贞良、眷属不称心的异熟果，所居之处秽恶不净的增上果。邪淫，指不符所在社会伦理规范和卫生法则的两性关系。

弥陀

不妄语而实语的善业，得人所信敬、口常清净等现法果，生于人天的异熟果，作事顺遂的增上果。反之，妄语恶业，则得人不信赖、恶名流布等现法果，堕三恶道、后生人中为他所诳，多被诽谤的异熟果，务农经商等事业多不顺利、人事不和等增上果，妄语，即说假话骗人。　

弥陀

不两舌而常作和合语的善业，得眷属称心、人所拥戴、多良朋益友等现法果，生于人天的异熟果，所居之处平正等增上果。反之，两舌恶业，则得人缘不好、多狐朋恶友等现法果，堕三恶道、后生人中眷属乖离、亲知弊恶的异熟果，行住之处多险阻坑坎的增上果。两舌，即挑拨离间。　

弥陀

不恶口而常作文明礼貌语的善业，得人所爱乐等现法果，生于人天的异熟果，所居之处安稳称心的增上果。反之，恶口之业，得人不爱乐的现法果，堕三恶道、生于人中常闻恶言、言多诤讼的异熟果，行止之处多荆棘毒刺、沙石瓦砾、土地干涸盐碱等增上果。恶口，指粗言恶语骂人伤人。　

弥陀

不绮语的善业，得智者所爱、多有威德等现法果，生于人天的异熟果，居处多果树园林等增上果。反之，绮语恶业，得智者所弃、少威德之现法果，堕三恶道、后生人中言无人受、言不明了之异熟果，所居处不可意的增上果。绮语，指说没有实际用场的花言巧语、废话，及夸大不实、色情淫秽之语。

弥陀

不贪欲的善业，得福德自在、诸事顺遂、心常安祥等现法果，生于人天的异熟果，谋事易成等增上果。反之，贪欲恶业，得所求不遂、多有怨家、心常不安等现法果，堕三恶道、生于人中多欲无厌的异熟果，所有盛事渐渐衰减等增上果。贪欲，即营谋策划，贪图他人之所有。　

弥陀

不瞋恚而慈悲的善业，得心恒柔和、众所尊敬等现法果，生于梵天的异熟果，远离怨家恐怖的增上果。反之，瞋恚恶业，得身心不宁、多诸怨憎、人不敬爱等现法果，堕三恶道、后生人中常被他人恼害的异熟果，生活环境多天灾人祸、毒虫猛兽盗贼等增上果。

弥陀

不邪见而正见的善业，得福慧增长、常不作恶等现法果，生于人天、趋向佛法解脱之道的异熟果，环境平正优美的增上果。反之，邪见恶业，得增长诸恶、减损福慧等现法果，堕三恶道、后生人中其家邪见、其心谄曲不直等异熟果，环境不安乐清净等增上果。邪见，指不信三宝、执无报等。

弥陀

驱动众生在生死苦海中轮回不休、饱尝种种苦果的，唯是自己所造的有漏善恶业，一切诸报，皆从业起。

弥陀

“善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。”

看了楼主这篇帖子我就回想起那些信佛的阿婆，整天念念有词：南无阿尼陀佛，南无阿尼陀佛，南无阿尼陀佛，南无阿尼陀佛……bq122 bq122

弥陀

人的无知
并不代表某种物质的不存在
虽然看不见
摸不着
也听不到
正如物质构成的质子
但它是客观的存在
只是条件的局限
多数人未得认识

这些都是理论来的，很枯燥无味，楼主如果有这方面的动人故事说几个来听听还可以，老是说教类的东西大家都看不进去的。
比如我就听过佛祖释迦摩尼的一个故事：
有人用了许多恶毒的字眼，大骂释迦摩尼佛，佛祖一直等对方骂完了，才问他:「如果带了礼物探望朋友，而朋友家没人在，礼物该如何处理?」对方回答:「自然是带回家罗!」佛祖说:「那就对了，你刚才送的礼物我都不收，请你带回去吧。」
通过这个故事我见识到释迦摩尼佛的气度，以及清者自清的自信，比看一万字的理论还要生动。