某夜读《星云禅语》，两则禅门公案令我印象深刻：
一袭纳衣
有一位无果禅师深居幽谷，一心参禅，二十余年来都由一对母女护法供养，由于一直未能明心，深怕信施难消，故想出山寻师访道，以明生死大事。护法的母女要求禅师能多留几日，要做一件衲衣送给禅师。
母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备明日动身下山。是夜，仍坐禅养息，忽至半夜，有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，到禅师面前。童子说：请禅师上莲华台！
禅师心中暗想：我修禅定功夫，未修净土法门，就算修净土法门的行者，此境亦不可得，恐是魔境。无果禅师就不理他，童子又再三的劝请，说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，插在莲花台上。不久，童子和诸乐人，便鼓吹而去。
第二天一早，禅师正要动身时，母女二人手中拿了一把引磬，问无果禅师道：‘这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫用刀破开，见此引磬，知是禅师之物，故特送回，只是不知为什么会从马腹中生出来呢？’
无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：“一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，几与汝家作马儿。”
说后，乃将衣银还于母女二人，一别而去！
佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修证，生死轮回，仍难免除，观夫无果禅师，可不慎哉？
水车的启示
无相禅师行脚时，口渴寻水，这时看到一个青年在池塘里打水车，禅师便向青年要了杯水喝。
青年以一种羡慕的口吻说：“禅师，如果有一天我能看破红尘，我一定会和你一样出家学道。不过，我出家后不会像你一样四处行脚，居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而再不抛头露面。”
禅师含笑问到：“那你什么时候能看破红尘呢？”
青年答道：“我们这个地方就我最了解水车的性能了，全村的人都以此为主要水源。如果有人能接替我照顾水车，无牵无挂，我就可以出家，走自己的路了。”
禅师问到：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水底，或完全的离开水面又会怎样呢？”
青年答道：“水车是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理来工作的，如把水车全部浸在水里，不但不能转动，还有被水冲走的危险，同样，水车放在空中，水又何来？”
禅师笑道：“水车和水流的关系不正说明了人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被滚滚红尘的潮流冲走，倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发度众生的宏愿才好。出世入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
青年顿悟，说：你真是我的善知识。
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本帖最后由 水若善 于 2011-5-12 11:56 编辑 ]
