文/墨菲

有一个故事是这样说的，一天，一个穷人问佛：我为什么这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：多说鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心!

读完这个故事，让我不禁联想到城市的交通。在拥挤的城市里，面对有限的道路交通资源，我们每一个人都不富裕，如果大家都来争抢可以想象会是个什么局面。无须讳言，包括本人在内，主观利己是我们凡人难以脱俗的积习，但互助友善同样是人类所崇尚的美德所在。

城市生活里，我们每一个人都离不开交通。可以说交通是连接我们生活的基础，但交通却不是我们生活的全部。作为凡人，我们可能很难完全实现佛说的“七施”，但彼此间少些争抢，多些谦让应该不算太难，关键是养成习惯，形成自然，方可共克时艰。

我们的城市就这么大，可利用、可分配的资源也相对有限，路，不可能无限度的扩充，也不可能无节制的占用。我们既要确保城市生活需要的蓝天，我们还需要自然天成的绿地，如此，才能实现“城市，让生活更美好！”的祈念。

有时我就想，同为这个城市里的居民，熟人之间我们可以彬彬有礼，陌生人面前却往往冷漠无言。反映在我们的交通出行上，便是刚与朋友同事谈笑风生，微笑挥手，坐进车里立刻判若两人，礼节、礼貌、恭敬、谦让全抛到了一边，一路遇到的人、车似乎都与自己不共戴天，所有的陋习一一呈现：急停猛拐不打灯、超速驾驶压线行、一路吸烟打电话、酒后醉驾把命耍、遇到行人不减速、向外丢弃和抛洒、大灯频闪喇叭催、频繁并线把队插、会车不变远近光、随意停放玩潇洒。

记得在一次什么会上，说到了交通陋习，一位受人敬重的老专家总结了一句极致地话把全场人都逗乐啦：“讲起课来是教授，开起车来是野兽。”话尖刻了些，但确实反映了一种社会现象，平时文质彬彬的人，开车上路却变了个人。这有客观原因，但更多的是从众心理在起主导作用，相对于守规矩的人，不守规矩的人似乎更能占些便宜，而受处罚的概率又似乎很小，于是，你胡来，我胡走，大家一起胡来胡走的结果，遵守“车德”“路德”的人成了“傻瓜”“软蛋”，败坏公共秩序和法律公德的人成了“英雄”“勇士”，如此一来，别说“七施”了，“气死”都来不及呢。

看来，创造一个和顺的交通环境，修更多的路满足每个人的需求既不现实，也无法实现，那我们就要从头做起，从车德路德学起，这，一方面需要严刑厉法的制约，一方面更需要大众百姓的律己做起。社会媒介宣传更要形成一种高压态势，要理直气壮的弘扬正风正气，宣传谦让公德，培育适于礼节礼貌生存的环境和氛围，鞭挞陋习恶行的痼疾和案例。一个人的作用有限，一个部门的作用也有限，所以要发挥社会集体的力量和影响，并持久下去，良好的作风才能逐渐成为人们出行的习惯，混乱和拥挤才能逐步和顺起来。

环境和顺了，人的心情也就和顺了，良性循环的局面由此形成，这是人们的一种期待，这更是我们该有的生活。

陋习，也是一种文化……