水若善

    星期六，团总支组织青年活动，到石鼓参观“社会主义新农村”。

   “新农村”的示范点是石鼓镇合丫埒管区大王岭村。我们的参观，就是在村里兜了一圈，爬上村子后面的小山岭上吹吹风，在凉亭上留影几张，没有与村民接触交流。然后出村口的雄鹰腾飞雕塑及村门牌坊前合影几张，立此存照，即算完成了这次“有意义”的参观。

　　　倒是我在石鼓土生土长，多少知道一点关于大王岭村的某些掌故。此村村民崇武，较强悍，早在八十年代初曾发生过一件当时轰动一方的大事。起因是有村里人到石鼓圩的拳馆里“踩馆”，拳馆是当时大名鼎鼎的武师谭栋梁开的，在石鼓圩地影响极大，成一股“武林”势力，在石鼓地可以说是一呼百应，说一不二，当然容不得被人上门挑战“踩馆”，自此大王岭村的“村丁”与石鼓圩的“圩丁”便结下樑子。大王岭有不少人在石鼓圩做猪肉佬，那段时间，“圩丁”凡见到大王岭的“村丁”就不分青红皂白狂打一通，“村丁”也伤了“圩丁”一些人，矛盾激化并迅速升级。最后，谭栋梁亲自带了“圩丁”七百多人（也有人说一千多人）上门“封村”。其时我刚好亲眼目睹这大队人马浩浩荡荡从石鼓圩出发赶往大王岭村的壮观场景。这可犯了兵法大忌，不但“劳师袭远”是战术上的失误，而且因师出无名的政治失误，在道义上说不过去（就象美国佬打伊拉克）。“村丁”们以逸待劳，放开手脚把来犯者困在村里，在自己的地盘来个“关门打狗”，打得“圩丁”们损兵折将，伤的伤，残的残，大败而逃，谭栋梁自己也被人捉住挑断了脚筋。此事因涉众较多，政府部门也无法过多介入，只作调解了事，没有太大的处理，大王岭村却籍此名声大振。后来也有说法，表明谭栋梁被捉是因为他弟弟失手先被“村丁”擒住后，他为救弟毅然舍身交换，而自动俯首就缚的，因此也落得个义薄云天的好名声。只是后来不再在石鼓，外出闯荡江湖几年后，回到高州师范教体育并做保安头子。

    由于未与村民交流，无法深层了解村的状况。只是看见几个小孩聚蹲在屋角墙边斗扑克牌，再就是见到村口道旁的“文化室”大门紧锁，显然是由村庙改换门面而成。门口的对联是“弘扬尚文精神；继承习武传统。”——既然是“文化室”，为何不敞开大门让村民多接受“文化”的熏陶呢？我想，大概是村中话事人觉得参观者只须见到门口对联，知道此村“尚文”和“习武”即可，至于屋内烟雾缭绕、各方神怪聚会的情景是无须外人知道的。

　　便觉得，新农村的“新”更应体现在村民思想观念的新和精神面貌的新，而不是顺应了社会经济发展大势赚了钱后，建几幢新屋，粉饰一下门面，就算是“新”了。

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[ 本帖最后由 水若善 于 2008-5-2 21:43 编辑 ]

王玉珊

关于武林争斗的一段古,参加活动时也曾听人提及,自然没有楼主娓娓道来的详尽和精彩.
      紧锁的文化室大门撩起了楼主一番忧国忧民的愁思,令人敬仰,不过我私底下以为,我们参观村子的时间不长,不好就其中原由妄自猜测,也许出于管理的需要,制定了固定的活动时间;也许话事人有心要村民尚文、习武,但人们陷在经济大潮的漩涡中,没人有时间来作此无用之功。。。。。。
   楼主对于新农村的独特见解，我亦甚赞成，但门面既成，何愁内涵（气氛、内容)不日渐形成,而至浓厚,而至发扬光大,就好象我们地税局的体育文化,不也是经过大家一天一天的努力才至今天的"全民参与"的吗?bq112

莫言

原来有这一段古，又长见识了。。。
怎样才算是新农村呢，偶也不是很清楚，是在于房子、园子、亭子、车子、票子，还是在于思想和“路子”呢。。。。倒觉得大家能安居乐业，和睦相处才是最重要的！

八号风球

现在的石鼓家家有青壮外出打工赚钱致富，有点“人人自扫门前雪，那管他人瓦上霜”境况了，无论文化内涵还是民众的凝集力恐怕都大不如前了。bq140

秋夜

真要谢谢LZ，让我了解了婆家原来有这么一段历史，看来以后得注意点身边那个，是不是也喜欢崇武？bq122

lxx

什么时候的事？民间的故事好精彩，可以拍成电影了。

青山红豆

讲来有一段古。bq133