”果只diao佬“ 我想应该就有侮辱人的成分了！bq155

11郎

　　高州话里最有特点的算是“冇”字了，如果你不满嘴说冇，还真算不上是地道的高州话呢，在广州，许多人听到咱们说冇都觉得很别扭，认为很土，甚至让娇妈弄上电视，阴阳怪调的，丑化咱粤西人，现在就让我们来查一查字典，看一看究竟是广州话说“吾”有依据还是高州说“冇”有依据。在字典里冇就是没有的意思，而“吾”字根本就没有此解，可见，高州话比广州话正统多了，只因广州有省城优势，说正统的反倒被见笑了。
　　高州人说“冇”还经常与“有”组成词组“冇有”来表示否定意义的，又有省城的人笑了，冇就是冇，有就是有，合起来用，什么意思？我说兄弟，在普通话里不是也有个词“没有”吗，你怎么不去理论理论呢。

11郎

　　一些奇怪的词常常在高州人的嘴里吐出来，令人咋舌。普通话里对人的量词是比较严肃的，只能说是一个人，而高州方言则比较随便，有说个的，也有说只、条、支的。比如“通知饭堂今晚开10只人的饭。”、“带你条女来给大家见见。”、“大家都结婚了，而我乃是一支公。”
　　餐字作量词是高州人用得最活的了。不仅用在餐桌上，凡是表达一些行为份量足够的都可以用餐来作量词。比如“挨了一餐骂。”、“走了一餐路。”、“被打了一餐棍子。”、“受了一餐痛。”等等。
　　中山有朋友来，我相约三五知己来聚，他们赶来都说：“老张叫，我们一皮风就到了。”中山朋友问：“什么叫一皮风？”我想了一下，显然用一阵风来解释是不够的，我说，皮这个量词表达了他们赶路的急切，就连皮肤都感受飒然有风声。

11郎

　　在高州有一种非常特别的水果，那就是本地芒果，按理儿说本地芒果也是芒果，但咱高州人不叫它芒果，而称之为“仙桃”，外地朋友又问了：“你们高州是不是把芒果都叫仙桃呢。”我说，不是的，芒果就芒果，仙桃就是仙桃，我们高州人是绝对分得清的。那朋友一脸茫然，给弄糊涂了。
　　所谓本地芒果，即仙桃，就是不经任何技术处理，由直生苗成树挂的果，除此之外的都叫芒果。高州仙桃果形比一般芒果都稍小一点，但它有皮薄肉厚，质地结实且甜美异常的特点，至日前为止，仍没有任何一种培育出来的芒果给人的口感可以超得出其上的，仙桃的皮脆且味甘，带皮细嚼，那种享受，就象神仙一般，高州人称之为“仙桃”，神仙吃的桃子，一点不夸张。市面上仙桃的卖价往往比一般芒果要高出好几倍呢！
　　朋友又问了，这种直生苗成树的芒果，其他地方也有，为什么偏偏你们高州人把它搞得那么神奇呢？我说，问得好，大自然太眷顾咱高州了，赋予给我们的地理气候、土壤、水质造就了我们的仙桃，特别是高州曹江镇关塘村的仙桃，那名气，就跟洗太夫人一样大。不信你去其他地方摘一个直生苗成树的芒果吃
吃，比他一比。

呵呵……看了11郎的”仙桃“（我一直以为是”酸桃“的）探究，不禁觉得更为自豪了。bq166

学方言
听古仔

11郎

　　无可否认，高州人是最擅长浓缩词汇的了，不信，你听一听他们之间的问候语：“你食朝没？”、“我请你食晚。”、“一起去食夜吧。”乍一听，朝霞、晚风、夜空都是可以吃的吗？这可是诗歌的语言呀，莫非高州人老早就会使用这种超现实主义的手法了吗？其实不然，高州人只不过把“朝早饭”、“晚饭”、“夜宵”分别浓缩成了“朝”、“晚”、“夜”而已。在高州这种简约的语言是随处可见的，比如用奶水哺育自己长大的人，我们称之为“奶”，就连母亲（或者父亲）的姐姐我们称之为“背奶”，因为我们的母亲（或者父亲）自小就是在她们的背上长大的，好知感恩的高州人呀。

11郎

　　很高兴，我发现高州话里三个动手的动作的发音又跟文字对上号了，我敢说，没有任何一种方言，包括广州话（虽然说高州话也算是广州话的一个分支），能象高州话那样跟中原文化对得上号的。
　　提东西，高州话说“拎”（lin1），用手抓东西，高州话说“拈”（nian1）,用手用力去抓东西高州话是“辗”（nian3)，我们且看看这三个字在字典里的解释：
　　拎：用手提。
　　拈：用三个手指头挟取。
　　辗：滚动碾子，使物体破碎、变平。
　　辗字虽然不是用手的动作，但高州人使用了它的延伸义，滚动碾子，就是加大压力。高州人说掐脖子，也是用这个“辗”字：“我辗死你！”那是骂人的话。

呵呵……不错，很有道理。不过我觉得高州话不是广州话的一个分支，我觉得高州话比广州话发源更加早（没有考究，纯属个人猜测），广州话可能是由高州话等不同的方言混合后产生的。bq122

11郎

　　在高州话里，“学”字有告诉的意思，如“我已学大家知了，今晚开会。”“我把关键的技术都学大家知了。”对处地人而言，真是一头雾水，明明是去告诉别人，去要说去学，明明是去教人，又偏说要去学，确实，在高州方言里，这个学字是很有意思的，探而考之，我想它反映了高州人的一种谦虚好学的精神，高州人与人交往，总学得别人的常识比自己高，或者是别人总有某些方面值得自己借鉴学习，正所谓“三人行必有我师焉。”vcb即使去教人也鲜有傲慢的态度，在他们的嘴里说出的是：我应该向你学习。高州人这种好学的态度是终其一生的，“敏于事而慎于言，就有道而正焉。”高州人的谦虚好学，古风使然。

11郎

　　高州话在表述时间上还真有他的。在汉语字典中“阵”字有一种解释是代表一段时间，聪明的高州人就利用这一点组词，读起来象翻译古文一样。请看：　　1、代表过去：古阵、过阵、那阵。表示那时的意思。
　　2、代表未来：等阵、听阵。过一会儿的意思。
　　3、代表现在：己阵。自己正在说话的时间，即现在的意思。
　　4、代表疑问：奚阵。奚（xi1）古汉语的解释就是“何”的意思，奚阵即什么时间。

11郎

　　高州话在表述空间上也下样精彩，一样是象在翻译古文，跟高州人说话犹如身在远古，文彩斐然。在高州方言里常用“市”来表述一个地方，让我们来看看：
　　1、表示远的地方：古市，也可简称古，即那里的意思。如：你去古市做工，多保重！
　　2、表示自己年在位置：己市，也可简称己，即这里的意思。如：你来己市，我有讲跟你说。
　　3、表示未知的地方：奚市，也可简称奚，即哪里的意思。如：你在奚市？我们都在找你呢！

精彩！11郎的研究真是比较深入的。bq114

11郎

　　我们现在来探索高州方言里的一些特别有意思的并列连词，除了和、同、跟高州人照使不误之外，高州人最喜欢的还是用动词来代替这种连词。
　　蹬：原义是伸出脚。例句：“我蹬你去市场买菜。”“这条山路我比较熟悉，我蹬你去。”这个蹬就是和的意思，但它体现了高人的这种身体力行，不遗余力与人合作的精神。
　　凑：原义有凑集的意思，高州话使用这个字就是“和别人凑合在一起去办事”的意思，例句：“凑你去看一场电影，怎样？”此外，这个字如果不是用来用连词而是用来做动词的话，它是看管的意思，例句：“我去上班了，你凑孩子。”它的原义是你要每时每刻都要凑近孩子，这是看孩子的一种责任。
　　夹：有夹杂在一起的意思。例句：“老师夹同学们去爬山了。”
　　捞：就是捞着，是得到机会去做事情的意思，这里用作连词也是和的意思。例句：“手套厂招工了，我捞你去报名。”

[ 本帖最后由 11郎 于 2011-6-20 16:54 编辑 ]

11郎

　　我们知道，普通话里有儿化音，可很少有人知道我们高州话里也有儿化音现象，只不过是用名词的升调来代替而已，在众多的地方方言中，极少有与普通话儿化音相对应的，跟大家说，高州话确实不简单。下面我们来对比一下，作符号↑作名词后缀，表示名词读升调。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　普通话　　　　　　　　　　　　　　　　　　高州话
　　　1、描述物体形状细小　　　　牙签儿、瓜子儿　　　　　　　　　　　　　刀↑、橙↑、石头↑
　　　2、描述年岁大或年岁小　　　老头儿、小伙儿　　　　　　　　　　　　　佬↑、仔↑、女↑、公↑、婆↑
　　　3、描述时间短　　　　　　　一会儿、迟点儿　　　　　　　　　　　　　一阵↑
　　　4、描述边缘　　　　　　　　旁边儿　　　　　　　　　　　　　　　　　边皮↑
　　　5、描述尽头　　　　　　　　里边儿、后头儿　　　　　　　　　　　　　排尾↑
　　　6、描述时间排后　　　　　　大年三十儿　　　　　　　　　　　　　　　后尾↑
　　　7、描述官位小　　　　　　　头儿　　　　　　　　　　　　　　　　　　头↑、领导↑、生产队长↑、班长↑

11郎

　　在餐桌就坐的时候，主位往往大家都比较谦让的：“您是前辈，这个位该您坐。”或者是：“你大粒，主位当然该你坐。”这种话只有高州人能听得懂，大粒就是官大，为什么官大就称为大粒呢？我问过文化部门的大粒官，他们也不好说。更有趣的是有些人称很大很大的官为“大粒猪屎”，这种话跟毛主席的“粪土当年万户侯”何其相似乃尔。所以无论你官有多大，别以官来唬高州的老百姓，他会不屑地说：“哦，还是个大粒猪屎呢。”

11郎

引用:

原帖由 Guest from 150.48.48.x 于 2011-6-17 08:33 发表
精彩！11郎的研究真是比较深入的。bq114

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2011-6-21 10:50

其实，11郎希望更多的人参与本土文化研究，大家有什么体验不妨也拿出来跟大伙儿说说。

11郎

　　中午回家吃饭，母亲拿着一罐铁盒饼干，说：“仔，快来帮帮忙，我都冇识路开。”我一听，乐了，“识路”这词儿，得拿出来给大伙说说。
　　其实，识路就是识，就是懂得，或者是掌握一种技艺。这个路字不是大路的路，而是门路的路，识路就是认识了它的门路。例句：“这个后生仔不简单，识路修车，又识路修电脑。”
　　讲个笑话，一个高州仔去东莞打工，老板问他有什么技能，他说他识路开车，老板特高兴，会开车就不简单了，还识路呢。可第一次叫他去送货就迷了路，老板骂道：“你不是说你识路吗？”“我是说过我识路开车。”“那你怎么迷了路呢？”“我不识路呀！”“我都不明白你说什么了，一时说识路一时又说不识路，哎！”

引用:

原帖由 11郎 于 2011-6-21 10:50 发表

19286

其实，11郎希望更多的人参与本土文化研究，大家有什么体验不妨也拿出来跟大伙儿说说。

其它同志我就不知道，但是我对此不敢讲有研究，就只有旁观的份了。bq111

11郎

　　银子作为流通货币那是大老早前的事情了，现在我们口袋里揣着的都是纸币或者信用卡，但高州人就是改不了口，仍称之为银子，如果有人问你：“你一个月工资领多少银子呀？”你千万别奇怪：都什么年代了，高州这地方还用银子这老古董呀！
　　这种活化石式的语言保留，在高州话里可多着呢，比如学校，我们称之为书房，回学校就是回书房，厕所仍称之为粪坑，煤油称之为火水等等，真是数不胜数。

我觉得我们的银子应该已经升级了，升级为“银纸”了。bq122

11郎

　　小时候在家里做饭，母亲总再三叮嘱：“做饭下三唛米，放两节手指的水。”唛就是米桶里的那个有刻度的量杯，后来读了一点英文，知道了那是泊来语，是英文单词mark的译音，高州人形容一个人很端庄说“这个人唛头很正”，说的也是这个mark，这些泊来语在我的家乡都是很流行的。
　　一次外出旅游，出门时父亲说：“看看有没有好一点的士踢棍，给我买一条回。”我知道士踢棍也是个泊来语，是英文单词stick的译音，即手杖的意思。
　　我们在篮球场上，啦啦队狂喊得最多的是：“shoot了！shoot了 !”这个shoot也成了我们非常口语化泊来语。

[ 本帖最后由 11郎 于 2011-6-24 08:32 编辑 ]

11郎

　　高州人说话不分买和卖，一概只说卖，这是出名的了。听的人觉得有点别扭，怎样分呀，卖也是卖，买也是卖！但是高州人从不含糊，绝对是分得出的，几千几百年来从没出过乱子，其中道理11郎也不知怎样跟大家说，举个例子吧，一个女人嫁给了孪胞兄弟的一个，那兄弟俩长得一模一样，外人是绝对分辩得出来的，但那女人凭感觉几十年从没出过错，我想高州人说买和卖就是这个道理，凭感觉！

[ 本帖最后由 11郎 于 2011-6-24 07:55 编辑 ]

11郎

　　笃字有深切之意，但高州人用起来灵活多了，取其“深”延伸了诸多的含义。
　　1、尽头。例：“你往这条路一直走到笃，就是我的家了。”
　　2、底部。如桶笃、煲笃。
　　3、到了极点。例：“这种水果冇味冇笃，有什么好？”
　　4、用力去深戳。例：“我帮你补衣裳的时候被针笃了一下。”
　　此处，笃还是屎和尿的量词，如：“你等等，我屙一笃屎就跟你去办事。”为什么笃字能成为屎和尿的量词呢？让我们将“笃”字拆开来看看，它可以拆成竹子下面一个马，你如果看见一个人在竹林底下站马步，你一定会转身就走，因为那人一定是在屙屎呀！

关于高州人买卖不分的我也加点意见，感觉一般高州人说“买”、“卖”的时候都会额外添加区分的上下文的。比如，“我买菜回去整饭”，这样绝对不会被误认为是“卖菜”，还有“我担菜去卖”同样也不会被误解，所以虽然买卖不分，但感觉在日常生活中高州人会有误会的情况几乎为零。bq173

11郎

　　记得我小的时候母亲经常说我：“看你出去玩得衣衫蓝缕的，真是失礼死人了。”我想母亲并不知道有一个成语叫筚路蓝缕，筚路就是砍柴的路，蓝缕是穿着破烂的衣服，用来比喻创业艰辛。高州人经常用“蓝缕”来说别人的寒酸或批评晚辈不修边幅，如：“你怎么搞的，出去混了几年弄得衣衫蓝缕的回来！”我说高州人说话文绉绉的，有人不信，看，这又是一个证例。

[ 本帖最后由 11郎 于 2011-7-9 13:21 编辑 ]

11郎

引用:

原帖由 Guest from 150.48.48.x 于 2011-6-24 08:53 发表
关于高州人买卖不分的我也加点意见，感觉一般高州人说“买”、“卖”的时候都会额外添加区分的上下文的。比如，“我买菜回去整饭”，这样绝对不会被误认为是“卖菜”，还有“我担菜去卖”同样也不会被误解，所以虽然 ...

　　如果遇见熟人，问他：“你去哪？”他说：“我去卖菜。”如果他正挑着菜，那说明他真的是去卖菜，如果他空着手或者手里只拎着一点菜，那他一定是去买菜。

引用:

原帖由 11郎 于 2011-6-24 10:28 发表

　　如果遇见熟人，问他：“你去哪？”他说：“我去卖菜。”如果他正挑着菜，那说明他真的是去卖菜，如果他空着手或者手里只拎着一点菜，那他一定是去买菜。

呵呵……对了，我就是这种感觉，已经很清楚了，无需在发音上再区分开来。bq174

矛Day是高州讲的

11郎

　　出了趟公差，发现东北人昵称自家的妹妹是老妹，管别家的女孩子为妹子。我惊异这管自家的妹妹是老妹这不也是我们高州人的说法吗？都说东北话是最正宗的普通话，但老妹这个词儿却没收录进汉语词典里，真是可惜了。我想管自家的妹妹是老妹那是绝对有意思的，大家想想，管邻家的女孩为妹子，因为她还是个小女孩儿，等她一出嫁了，或者儿女成群了，你就不会跟她哥妹相称了，只有自家的妹妹那是一生一世的，岁月甚至使她成为一个老妪，她仍是你的亲爱妹妹，所以高州人和东北老哥们管自家的妹妹是老妹那是最贴切的。
　　再说说弟弟，高州人叫“老悌（ti4）”，这个悌字从字面上看，一个心加一个弟，就是用心去对待的弟弟，或者用心待你的弟弟，用老悌来称呼自家弟弟和用老妹来称呼自家的妹妹，都体现了高州人兄弟姐妹间互敬互爱的精神。

[ 本帖最后由 11郎 于 2011-7-9 13:19 编辑 ]

我心悠悠

呵呵，获益良多哦。。。

我喜欢看，手机里存了很多不肯删，现在也不发来了，专程上来看了，继续顶！！！

11郎

　　在山东，不管你是啥身份，随时都会有人呼你“老师”，还真不愧是孔子故里，“三人行必有我师焉”，尊别人为老师的山东人，足见其谦虚好学。这一点就够咱高州人学的啦，我们毫不讳言，高州方言里也有一些糟粕需要我们捐弃的，比如带地域性的称呼：广西佬、信宜佬等等；带行业性的称呼：粉皮佬、猪肉佬、的士佬等等；在一些农村，村里人的称呼更绝了，因为村里就一个姓，他们呼叫都省了姓氏，只在名字后面再加一个佬字，如阿光佬、阿旺佬的，而他们的妻子就被呼之为阿光婆、阿旺婆了，这种叫法在村里不管男女老幼，也不管是啥辈份，我感觉这对人不够尊敬，有失咱们文化之乡的礼法。
　　语言是一种可以发展的行为，我们知耻而后勇，捐弃那些方言糟粕，咱们的高州方言才是有魅力的，才体现得了高凉古郡的礼仪之风。

11郎

　　滗，就是挡住渣滓或泡着的东西把液体倒出来的意思，高州人用得可活了，拿出来给大伙说说。
　　1、原义。如：滗药、滗汤等。
　　2、堵塞。如：鼻滗；下水道滗了。
　　3、舀。如：滗饭；滗粥；滗水。
　　4、捞。如：不要以为在这里有得滗的。
　　5、行不通。如：这条路走滗了。
       6、捡拾。如：滗狗屎；粪箕滗（骂小孩的话，言其死得很贱，捡上粪箕拿去埋了。）。
　　不过在白话发音上，原义和引伸义稍有一同，原义音同“痹”，引伸义音同“笔”。

[ 本帖最后由 11郎 于 2011-7-8 08:46 编辑 ]

11郎

　　你如果请高州人喝糖水，问他：“甜不？”他可能会说：“太咸了。”这可能还会惹恼你：我又不下盐，咸什么咸！其实这个高州兄弟并不是说你下盐下得太多了，只是说你下糖下得太多了。有时候高州人说：“这汤真甜。”那是说汤里的盐下得刚刚好，并不是说他在汤里下了糖。
　　甜和咸在高州方言里有时是用来表达味觉的程度，并不是高州人的味觉混淆了。
　　

引用:

原帖由 11郎 于 2011-7-6 14:39 发表
　　你如果请高州人喝糖水，问他：“甜不？”他可能会说：“太咸了。”这可能还会惹恼你：我又不下盐，咸什么咸！其实这个高州兄弟并不是说你下盐下得太多了，只是说你下糖下得太多了。有时候高州人说：“这汤真甜。 ...

个人感觉，高州人的甜是有两种意思的，一种是普通甜味的感觉，还有一种是指味道好（单指汤），而咸就肯定是指味道重，包括咸味和甜味，我还听过酸味重也说咸的，不过好像苦味就没有用咸形容。有点意思，11郎的研究比较仔细。

引用:

原帖由 11郎 于 2011-6-15 10:51 发表
　　无可否认，高州人是最擅长浓缩词汇的了，不信，你听一听他们之间的问候语：“你食朝没？”、“我请你食晚。”、“一起去食夜吧。”乍一听，朝霞、晚风、夜空都是可以吃的吗？这可是诗歌的语言呀，莫非高州人老早 ...

现在才知道‘背奶’是这样来的

11郎

　　信宜朋友捎了一些李子来，拿回去给母亲尝，老人家连口说：“真是世界好吃。”
　　这里的世界是“世界之最”，这是高州人说话较常见的一种夸张手法，如“世界好”、“世界坏”、“世界甜”、“世界苦”、“世界远”“世界近”、“世界调皮”、“世界听话”等等，不晓就里的外地人还以为高州人在说世界语呢。

11郎真系世界肋！bq174

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原帖由 Guest from 150.48.48.x 于 2011-7-8 08:54 发表
11郎真系世界肋！bq174

系世界叻