据台媒东森新闻报道，诗人余光中在高雄医院过世，享年90岁。高医中午表示，病人家属要求保密，不公开病情，但消息为真；而中山大学表示，今天（14日）早上10点04分过世，家属不愿被打扰。原先只以为是天气多变、气温偏低，到医院检查後决定住院静养，没想到疑似有些小中风，肺部感染、转进加护病房；旅居在外的女儿们也从国外赶回，谢绝采访，结果1天之隔，这位作品多选入课本、文坛的“璀璨五彩笔”就过世，亲人与文坛好友都十分伤痛。（凤凰网资讯12月14日）

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2018-1-9 11:56

　　两岸都家喻户晓的诗人余光中，祖籍福建、生于南京，他个人的所谓乡愁，却真实的置于中国近现代历史的悲情之下，于1949年这个敏感的历史分隔点离开大陆这个家乡，从此才有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”之政治背景。余光中走了，那位写下《乡愁》的桂冠诗人走了。余光中先生从事文学创作超过半世纪，曾被文坛大师梁实秋称赞“右手写诗、左手写散文，成就之高、一时无两”，在现代诗、现代散文、翻译、评论等文学领域都有涉猎的他，从事文学创作超过半世纪，政大台文所教授陈芳明曾赞誉余光中在的地方就是文学中心，熟知的诗作有选录课本中的〈车过枋寮〉、〈翠玉白菜〉、〈乡愁〉等，还有杨弦、李泰祥等众多音乐家谱成歌曲，成为流行歌的经典；散文作品则有〈我的四个假想敌〉、〈听听那冷雨〉，翻译则以《梵谷传》最经典、最为人所知。

　　然而不论你说多少文学成就，两岸绝大多数人共同熟悉的或许也只有一个“乡愁”，他的幸运也在于自己用一首直白的小诗，在一个特殊的年代，映衬了几乎一代人因为战乱所隔绝的乡愁，这乡愁，包含对故乡的思恋、对骨肉亲情的刻骨铭心、对家国情怀的记忆------。那是一个很容易让人感怀的时代，两岸中国人都因这首小诗而泪目。诗人余光中也因此为两岸中国人深深记住。因为他的乡愁，已经跨越了个人的故乡、对亲人的思念，最后一句已经升华为家国民族情怀。

　　余光中先生作为文人，无疑已经成绩斐然，但他的乡愁， 不但没有消弥，却有了更多的解读。随着时代的变迁，海峡两岸中国人已然没有了乡愁，因为整个台湾迷漫的是去中国化，更多的是去中国文化化，即使是台湾外省二代，也不屑于所谓的对岸“乡愁”，否则一定是另类。包括诗人余光中先生，早就能够自由的往返两岸三地，随心所欲的回到自己的故乡，对他而言，人生后几十年，“乡愁”早已经成了历史名词。有意思的是，尽管他在台湾怒斥教科书之去中国化为汉奸，但与此同时，他对两岸前景的公开描述也只是“相信会有缓统的一天”。“缓统”，说白了，也就是与马英九的“不统不独”如出一辙。所谓的“乡愁”，已然成了特定历史时期的政治符号。

　　余光中先生走了，“乡愁”却成了无数大陆人背井离乡打工谋生的附属品，现在再读这首诗，至少那句“乡愁是一湾浅浅的海峡”，早已经成了历史，台湾人可以随意进出的大陆故乡，竟然仍然可以在台湾娱乐节目中被描述成“吃不起茶叶蛋”的落后代名词，让人不禁想起了两蒋时代，对岸说我们吃树皮，我们说台湾吃香蕉皮的年代，乡愁的背后，仍然是根深蒂固的政治分歧。

　　显而易见，乡愁永远都在，但绝不是那一汪“浅浅的海峡”，常年出入海峡两岸的余光中先生，照讲早已经消弥了两岸对立年代的浅浅海峡距离，但一个事实却是，乡愁成了我们大陆人为生存奔波的常态，台湾的中国人却渐行渐远，乡愁似乎已经成了台湾人的包袱，他们更怀念的是日据时代的苟且偷生。所谓此一时彼一时，政治造时势，就连曾经写出“乡愁”的余光中先生，也念兹在兹的口口声声寄希望于“缓统”。显然，曾经的“乡愁”，徒剩对岸中国人的一厢情愿。

　　倦念故乡情怀的中国人永远会有自己的“乡愁”，每年的春运高潮，足以彰显什么是“乡愁”，邮票也好、船票也罢，余光中先生的乡愁，仍然能够打动那些坐高铁或飞机回乡省亲的国人内心，对中国人而言，乡愁永远都在。

　　今天我们怀念余光中先生，更多的是一种故乡情怀，余光中先生走了，乡愁永远都在。

人家被鬼子养得贴贴服服要当台湾人却不愿把自己当蒋家人或中（）国人和解呢？