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小 发表于 2023-9-29 11:20
看懂聊斋这两故事，人性便懂了大半！
若问我，聊斋这本书为什么好。
我只说一点，好在它把人性扒的一干二净！
贪嗔痴爱恶欲，这是人性的弱点。
这世上没什么能永恒，唯独永恒的是人性。
可奈何，这世上最善良的是人性，最恐怖的也是人性。
正是这一阴一阳。
造就了这世上诸多恶呀，善呀！
01《犬奸》
你且看！
聊斋里有篇名为《犬奸》的故事。
话说。
很久前某地，有个商人奔波在外，因此冷落了家中妻。
常言道，人食五谷，生六欲，有七情...
这女人为排解孤独，养了条狗，来调节生活。
奇葩的来了！
某天，商人回来，与妻同眠。
那狗见状，护食心起，大发雷霆，把那商人咬死了。
街坊邻居，风言风语早有耳闻，觉得此事蹊跷，便报了官。
接着！
县老爷对女人各种毒打逼供，女人死活不说实情。
县老爷灵机一动，把女人绑了起来，把狗牵了来。
那狗，见到主人，如饿虎扑食一般，做不可描述状。
女人无可奈何！
县老爷就这样定了女人的罪。
一石激起千层浪！
整个故事，最讽刺，最真实的来了！
众人听闻那女人和狗的奇葩事，好奇想亲眼瞧一瞧。
于是，纷纷凑钱，贿赂衙役，让女人和狗当着他们面表演。
就这样，衙役捞足了钱，人们饱了眼福。
你看一帮人马，看似举着道德的大旗，对女人口诛笔伐。
可干的又是什么事呢？
最后女人和狗都被活剐了，可正义真的得到了伸张吗。
这当然是一个值得深思的问题！

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02 《种梨》
所以，你再看！
聊斋里还有篇名为《种梨》的故事。
全文同样没有一个鬼，却比看鬼还毛骨悚然！
话说，一个穷苦的乡下人，到集市上卖梨。
忽然间，一个穿的很破的道士，到他跟前。
向他讨梨吃。
卖梨的不给，呵斥道士别耽误他做生意。
可道士并没放弃，理直气壮的说。
你看你那么多梨，给我一个又不损失什么，干嘛这么小气？
你看这逻辑，是不是挺耳熟的...
且看，此时书里是怎么写的：观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯
什么意思，看热闹的群众，在一旁劝卖梨的，你给他一个不好的梨，打发他走，不就行了！
这话锋，是不是有点似曾相识？
再看那卖梨的还是不肯。
有人看到这，可能会说，给是情分，不给是本分。
要是人人都来讨，这生意还做不做呢？
也有人可能会说，如果，我是卖梨的我就无所谓，不就一个梨嘛！
没错，这很慷慨。
可对于围观群众，你我他而言，梨不是自己的，给不给就像呼吸那么简单。
人人都献出爱，这世界自然美好。
做好人好事当然值得提倡的！
然而现实却是！
世人常常用圣人的标准来绑架衡量别人，可到了自己头上，标准又降低了，这合适吗？
是啊！站在道德高地的人，从不会感觉冷。
所以，谁都想占据高地。
但又有几人能用圣人的标准要求自己，身体力行以身作则呢，这才是问题的本质呀!
还好，这时，来了一个好心人。
这算是全文最正能量的一个人了。
他选择不当键盘侠，而是身体力行的践行者
他买了个梨，送给了道士。
接着，故事高潮部分来了！
道士吃了梨，手上拿着梨核。
对着围观的人说，哎呀，其实我只要这核呀。
我是来种梨的，我要送梨给大家吃。
接着，道士大变戏法，只见他把核埋在土里。
下一秒，树苗破土而出，再下一秒，梨树开花结果。
再接着，道士把树上梨分给众人吃，又把那梨树砍了。
那卖梨的也跟着看热闹，被眼前景象惊呆了。
可卖梨的一转背，更让他呆的事情发生了。
只见他的梨，空空如也，就连拉梨的车，也被毁了。
原来，那道士变的戏法，分的是他的梨，砍的是他的车。
全因他看热闹，忘了卖梨的事，没发现这其中蹊跷。
等卖梨的反应过来，道士已经不知所踪。
再接着，让人心头一紧，无比真实的事发生了。
只见书里用了四个字：一市粲然。
这在说什么？
满集市的人知道这事，都笑得合不上嘴
是呀，看热闹不嫌事大的人冷漠的笑了。
事不关己高高挂起，可卖梨的又得罪了谁呢？
他的心在滴血呀！
有人看到这可能会说呀。
这卖梨的，没解开，现实中最致命的问题。
那就是，阎王好见，小鬼难缠；穷人好帮，懒人难扶。
宁与君子争高下，不与小人论长短。
若卖梨要是懂得这道理，慧眼识人，知道士真面目，或许就是另外结局。
只能说，看破不说破！
人性难以捉摸呀。
03 人生感悟
看看吧，聊斋这本书的艺术成分，可真妙呀。
这艺术如梦，书里比比皆是，权势的梦、财富的梦、情欲的梦，总得就是人性的善恶之梦，所以，那魑魅魍魉妖魔鬼怪比比皆是，有时人不如鬼，有时鬼要吃人，而最难防最恐怖的还是人性。
这人性，几百年过去了，没变过，几千年，又何曾变过。
鬼若行善是人，人若作恶如鬼，忠的奸的，善的恶的，很难分辨清楚。
怎么办呢？
只能说，闲谈莫论人非，无事静思己过。
当一个人处处能够真正反省自身的时候，灵魂才能得到净化！
做好自己，方便他人是做人的美德！
是呀！
“种梨”不应该是慷他人之慨，而应是用自己的“梨”来胸怀天下！
所以我说，这本书值得您慢慢的去细品！它教你洞悉人性的真相！
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