廉价的政治正确是真的正确吗？兼论伊斯兰教的问题
2016年6月12日凌晨，美国佛罗里达州的奥兰多市遭遇美国历史上最严重的枪击案，一家同性恋夜店遇袭，50人死亡，53人受伤。嫌疑人在枪战中被击毙。有报道指出嫌疑人极可能是阿富汗移民后代，IS在社交媒体上宣布为这次袭击负责。
来自伊斯兰世界的恐怖袭击使得穆斯林与其他宗教的冲突再度以血腥撕裂的形式呈现在世人面前。而以下的内容提供了一个理解为何穆斯林热衷暴力圣战的入口。
2016年3月27日，复活节。巴基斯坦最大最富有的旁遮普省的省会城市拉哈尔的一个游乐场发生大爆炸，至少70人死亡、300人受伤，是5天前的3月22日布鲁塞尔机场和地铁爆炸死亡总人数（34人）的两倍。但拉哈尔爆炸得到的关注远远低于布鲁塞尔。
在比利时，布鲁塞尔爆炸的3月22日是举国震惊与悲悼死难者的一天，但大爆炸后的巴基斯坦氛围却完全不同：拉哈尔爆炸的同一天，首都伊斯兰堡爆发数千人大规模抗议示威。民众抗议他们的“英雄”（穆斯林枪手卡德里）在一个月前被处以绞刑。“英雄卡德里”之所以被判死刑，是因为卡德里在五年前刺杀了旁遮普省的塔希尔省长。
这两个事件有着内在关联,那就是：如何对待非穆斯林。
一、“杀死那个女基督徒”。
对拉哈尔爆炸负责的巴基斯坦塔利班宣称他们的爆炸是针对基督徒，因为那天是复活节。可基督徒在巴基斯坦是少数，所以，在游乐场被炸死的绝大多数是穆斯林妇女儿童。
再看卡德里枪击案。卡德里刺杀塔希尔省长的理由是塔希尔省长反对《巴基斯坦刑法》中的“渎神法”，在电视里公开为一个因“渎神罪”而被判绞刑的女基督徒辩护。塔利班和在首都抗议的数千民众一致认为非穆斯林的基督徒是应该被杀掉的。
这名女基督徒叫诺林，大家叫她比比，一个38岁的贫苦农妇，抚养着丈夫和前妻的三个孩子、自己生的两个，共五个孩子。她就住在距离爆炸的拉哈尔30英里外的小村庄。基督教在巴基斯坦是宗教中的少数，比比一家是村里唯一的基督徒家庭。
2009年6月的一天，比比和一群同是雇工的穆斯林妇女一起在农场打工，在摄氏四十五度的太阳下采浆果。大家都渴了，叫比比去一口井打水。她顺从地去了。打水时比比顺手捡起井边一个旧金属杯舀了水准备解解渴。但比比刚把水杯送到唇边时就只听见一声尖利喊叫：“Haraam！”（伊斯兰律令中“禁止”的意思）。尖利的是一个以前和比比家有过纠纷的女邻居，她对其他女工们说这个基督徒用我们的杯子喝了水，还一次次用这杯子再去井里舀水：“就是因为她，现在我们都不能喝这口井的水了！”因为，基督徒是“不洁”的。
其他穆斯林女工也跟着一起愤怒指责。就这样，这些女人们一起诋毁比比的宗教信仰。情急之中比比回了一句：“我信仰我的宗教和耶稣基督，他为了给人类赎罪死在十字架上。你们的先知穆罕默德为救赎人类做了什么？”
就是这句话给比比引来杀身之祸，还是以法律的名义。
先是一群穆斯林村民闻讯冲进比比的家见人就打，比比的脸被重击，满脸是血，直到最后警察赶来把她从暴民手中抢出来。谁料灭顶之灾还在后面。接着是调查，调查的结果是：暴民不必追究，而比比违反了巴基斯坦刑法中的“渎神法”必须被起诉（“渎神法”被控的“违法者”绝大多数是巴基斯坦处于少数地位的宗教信仰者）。
2010年11月，比比被法庭判定有罪，必须绞刑处死外加1100美元的罚款。在1987年到2004年的17年里，在巴基斯坦就有超过1300人被指控违反“渎神法”，主要是被控亵渎了《可兰经》，其中60人在审判前就被狂热的穆斯林民众私刑处死。假如比比被执行死刑，她将是第一个被《渎神法》处死的女性。
从法庭记录看，庭审时曾要求证人描述当时双方究竟说了什么。证人们都不敢再重复一遍当时的争论，她们说，如果在法庭上重复一下比比的话，害怕自己也会被定为“渎神罪”。就这样，比比稀里糊涂就被判了死刑。
比比对记者回忆说，听到审判结果，“我把头埋在手里，独自哭泣。我无法再忍受满目是充满仇恨的人，为杀死一个贫苦女农工而鼓掌庆祝。我不再看着他们，但是还是听到他们的欢呼。他们起立对法官鼓掌，大叫‘杀死她！杀死她！真主是伟大的！’法庭的门被民众冲破，他们高呼‘为先知穆罕默德复仇！真主是伟大的！’……我像一个麻袋包被扔进了车子，在他们眼里我已经不是一个人。”
她进入上诉程序，上诉审理被推迟五次以后，拉哈尔高等法院终于在2014年10月16日裁定：“维持死刑原判”，而此时的国际社会在关注比比死刑案。在国际舆论的压力下，巴基斯坦总统曾经要求塔希尔省长做调查，随后塔希尔省长公开表示比比有可能获得总统大赦。但拉哈尔高等法院立即表示：假如总统大赦，他们将再发一个禁制令反对大赦。律师把比比的案子又送到了巴基斯坦最高法院，就在2015年，最高法院决定案子发回高等法院重审。
2016年时比比还在等候最后的结果。她被单独关在一个7.2平方米、没有窗户的囚室里已经将近七年。一个当地穆斯林领袖以相当于一万美元的悬赏给任何一个能够杀死比比的刺客。根据一项调查，有上千万巴基斯坦人表示他们愿意亲手杀了比比，有的说是为了奖金，有的只是因为宗教理由。
二、伊斯兰世界两股力量的拉锯战。
宣称对拉哈尔大爆炸负责的是巴基斯坦塔利班（TTP），他们有自己的军事和政治占领区。在那里，苛严的宗教律令成为法律：阻碍女童教育，禁止妇女购物，禁止接种疫苗。电视、音乐更是犯了大忌，修剪胡子违反宗教律令，凡理发师、卖音乐CD的店主和窃贼均要处死。TTP随时抓男童进入“学校”，除了灌输宗教极端思想就是把他们训练成自杀炸弹手。
在巴基斯坦经年的北部战争中政府军俘虏了一大批这样的少年，关起来不对，又不敢放，最后建立一个过渡学校，对他们思想解毒，请来老师给孩子们教《可兰经》，告诉孩子们《可兰经》是“提倡和平、反对杀人”。但那位男老师很快就被TTP杀掉了。
反恐战争很难打赢，尤其是正规军打恐怖组织这样大炮轰蚊子的打法，巴基斯坦政府军和TTP的战争就是这样。
第一场斯瓦特战争打到后来，巴基斯坦的中央政府不堪压力，以支持TTP在斯瓦特地区实行伊斯兰律法而不是现代刑法为由交换TTP的停火。但TTP认为巴基斯坦总统签署的伊斯兰律法还远达不到严苛的伊斯兰教法（Sharia）标准而拒绝停火。即便是支持“渎神法”的中央政府立法和司法体系，也难以接受对TTP的司法妥协。
巴基斯坦扎尔达里总统和恐怖组织塔利班失败的交易也显示了邻国阿富汗政府对付阿富汗塔利班的困境：打，打不下来；谈判，双方没有可以妥协的核心价值观。这就像犹太人要和希特勒谈判，肯定不会成功。现在听得最多的外交辞令，就是“希望某某和某某，双方能通过和平谈判，解决他们之间的争端。”而在现实中，有些对立是无法通过谈判解决的。
在巴基斯坦两股势力的拉锯中，可以看到伊斯兰极端思潮和势力在人们远没有去关注之前就在推进。
“渎神法”进入巴基斯坦刑法是在1987年，十四年之后才发生9•11事件。2011年1月4日，塔希尔省长只因公开反对“渎神法”就被穆斯林极端分子卡德里用一把AK-47冲锋枪开二十七枪杀害。卡德尔并不是一个塔利班军事人员，他只是塔希尔省长的警卫员，只是一个受了极端宗教思想影响的、所谓“孤狼”式恐怖分子。
在这样的国家，像塔希尔省长这样的政治家是较量中非常关键的人物。但在恐怖战争的时代，对方用极低廉的、一个小混混的代价就可以除去此方一个举足轻重的政治力量。恐怖组织甚至不需要去培训“圣战战士”，在宗教极端思潮之下，很多普通民众自己就会走火入魔，自动变成枪手和炸弹，就算是杀掉亲人也在所不惜。
塔希尔省长被杀之后，有五百个“拜勒维”教派的神职人员禁止其教徒参加省长的葬礼，而在巴基斯坦，百分之六十的穆斯林属于“拜勒维”教派。巴基斯坦有反恐法院，虽然卡德里最后被反恐法院判处绞刑，可他仍然是大批穆斯林民众心中的英雄。
所以，就在死难者为布鲁塞尔两倍的拉哈尔大爆炸当天，巴基斯坦首都是数千民众在抗议他们的“英雄卡德里”被处了死刑。由此看来，卡德里不必担心后继无人。
伊斯兰教派中极端一支在扩展，其中的行动派终于打响了恐怖主义战争。恐怖战争只是宗教极端思潮推出的结果。它有着宗教上的千年根基，有着宗教国家的基础。任何所谓权利真空的出现只是一个占据空间的契机。
在纳粹德国侵略他国之前，极端思潮已经扩展到了整个德国的每个角落。直到二战结束，世界才知道纳粹集中营；直到基地组织和ISIS等恐怖组织冲出来，多数的普通民众才知道大刀一个个切下头颅的中世纪行刑仍然公然存在。但其实，它很早就以国家法律的名义一直存在。
2016年1月2日时一个新闻成为世界各大媒体头条：伊斯兰逊尼派瓦哈比教派的沙特阿拉伯公开处决了47名“恐怖分子”，全世界都被两大伊斯兰国家（沙特和伊朗）代表的两大教派激烈对抗所吸引。因为这47人里包括了曾经在2011年领导反沙特政府运动的知名什叶派教长，而伊朗是什叶派的国家。
有人从政治角度指出这是假借反恐镇压异己，也伊朗这样的什叶派伊斯兰国家则认为这是逊尼派的沙特对异教派的迫害和挑战，愤怒的伊朗民众还在沙特驻德黑兰大使馆放了一把火。还有人认为，这个伊斯兰两大国间的激烈争斗，令ISIS渔翁得利，因为沙特还在参与打击ISIS。
但几乎没有人去特别强调一个细节：这47个人是怎样处死的？
和ISIS的行刑方式完全一样，在沙特，这47颗脑袋是被阿拉伯大刀公开地在砍头广场被砍下来的。一个冒死拍摄的英国纪录片《解密沙特阿拉伯》面世，终于有机会让普通民众有个重新思考的机会。
沙特学校的课本教育每一个孩子：“所有基督徒都应该被处死，直到一个不剩为止”。不但是鞭刑、砍头，妇女不仅不能开车，也没有基本权利，它就是实践瓦哈比极端思潮的中世纪宗教国家：政教合一，以伊斯兰教律令替代世俗法律，他们“解放世界”的理想就是杀尽异教徒和异教派。
沙特的思想和做法不就是ISIS的诉求吗？ISIS只不过是比沙特更加凶残而已。ISIS是“伊斯兰国”的意思，他们的诉求，他们要成立的国家就是那个沙特阿拉伯罢了。ISIS和沙特的区别只是一个大肆宣扬、一切公之于众，另一个不接受游客、更不接受外国记者采访、秘而不宣。它们之间也在互杀，却并不是一个是“恐”，一个“反恐”，只是因利益不同而互不相容。
本•拉登本人来自是沙特最富有家族，他的恐怖组织资金，大部分来自沙特，这早已经不是秘密。21世纪初中东的混乱局面，正是伊斯兰教的极端思潮假借各种机会成功地“输出了革命”。
所以，不仅是巴基斯坦，整个伊斯兰世界在两种势力的拉锯中，例如：留在中世纪野蛮落后中的伊斯兰极端势力子和如塔希尔省长这样的现代穆斯林进步力量对峙和较量。人们平时所看到的，只是溢出的那部分，是一座巨大冰山浮出水面的那一块冰的顶尖。
三、穆斯林群体的三个圈层。
出生在巴基斯坦，在卡拉奇大学完成学业，1989年移居加拿大的记者拉希尔•拉扎就是这个伊斯兰进步势力中的一个。她写了一本书（他们的圣战不是我的圣战：一个加拿大穆斯林女性的声音》）反对伊斯兰恐怖主义，反对极端伊斯兰对妇女的压迫，她二十年来致力于警醒世人伊斯兰极端势力在崛起。
拉希尔•拉扎非常坦率：“我们的社会已经发展到了这样的程度，对任何议题都可以文明讨论，偏偏是最重要‘激进伊斯兰兴起’的议题却不能触碰……因为在当今西方社会某种语境氛围下，这会使人担心自己是不是有种族、宗教歧视，冒犯了穆斯林，进而政治不正确。”
拉希尔•拉扎认为这样的氛围使得很多人失去了判断力，甚至因此令无辜者支付生命代价。她举了2016年在美国加州圣伯纳迪诺发生的“孤狼式”恐怖袭击，一个移民进如美国不久的穆斯林女子，她和拉希尔•拉扎一样来自巴基斯坦，婚后不久还有个两岁孩子。但就是这对夫妇策划了打死14人、打伤17人的恐怖袭击。他们的一个邻居在事前就发现有问题，只因为怕被指责为种族歧视而不敢报警，一个可能阻止一场屠杀的机会也就错过了。
作为逊尼派穆斯林的拉希尔•拉扎清楚地给讨论划出界限：“我们讨论的不是伊斯兰教，我们讨论的是威胁日益严重的伊斯兰教激进派，它怎样影响了我们每一个人……当你生病和感染病毒，你要治疗就要确认病症。所以必须说出我们面对的问题是什么，它就是暴力、极端、激进伊斯兰主义。”
拉希尔•拉扎承认这是一个敏感话题，可既然当今大多恐怖袭击多少牵涉到穆斯林，既然它直接影响到人们的生活和安全，就必须有公开、诚实、以事实为基础的讨论。
拉希尔•拉扎的事实基础是著名的中立智库皮尤研究中心做的一系列穆斯林调查数据：世界上有十六亿穆斯林，是世界上教徒增长最快的宗教。在21世纪，全世界穆斯林的人数会超过基督徒。
拉希尔•拉扎说：“当然，不是所有的穆斯林是激进分子，但是其中有一定比例是激进的。”那么，这个比例是多少？她引入了《醒来》一书的作者，山姆•哈利斯的分析。
山姆•哈利斯把激进穆斯林分为同心圆的三层。
1、核心是暴力圣战者。
他们每天早上眼睛一睁开，就不顾自己性命地要去杀死叛教者，相信殉教会入天堂”，他们是ISIS，基地组织，哈马斯，真主党，孤狼式攻击者等等。他们袭击了圣伯纳迪诺，德州，巴黎，伦敦，德里，耶路撒冷，渥太华，内罗毕，马德里，波士顿，当然还有纽约。这些都是恐怖分子。”
皮尤研究中心根据世界主要新闻机构的统计数字，21世纪初时，仅投身ISIS和基地组织等五个主要恐怖组织的圣战者就在17万和47万人之间。拉希尔•拉扎指出：“关键是他们只需要几个人就可以造成巨大破坏，甚至改变社会运行规则。”
9•11恐怖袭击只有19个袭击者就造成了近3000人的死亡。而且他们无孔不入。圣伯纳迪诺恐怖袭击的妻子最初是作为未婚妻移民进入美国；巴黎恐怖袭击的主犯是难民身份，他自诩能够自由出入叙利亚和欧洲。同时根据调查，愿意为ISIS作战的穆斯林英国公民是愿意加入英军的两倍。根据美国本土安全部的报告，9•11以后，有122起本土策划的恐怖袭击，所幸的是大部分在事先被破获。
2、在暴力圣战者的外部一圈是伊斯兰主义者。
他们也相信殉教可以上天堂，也想把自己的宗教强加于人，不过他们不会在公共汽车上把自己炸碎，但是他们利用民主制度来反对民主。他们和圣战者在理念没有什么不同，只是方法不一样。”
拉希尔•拉扎举了加沙的例子：“2006年时巴勒斯坦人选出了哈马斯政府。哈马斯是一个激进恐怖组织，是通过民主获得权力的。”又如2012年穆斯林兄弟会的穆西在埃及当选。他当时就宣称自己想推行伊斯兰教法和限制妇女权利。
拉希尔•拉扎还提到北美的美伊关系咨议会（CAIR）：“它曾经或者现在还是北美穆斯林兄弟会的一个分支。”CAIR总部在华盛顿和全美各地设有分支机构，他们自己公开的宗旨就是通过媒体和政治游说、教育，推动伊斯兰教在美国的社会政治活动。
例如：1997年时CAIR给美国联邦最高法院首席大法官兰开斯特写信，要求把美国最高法院门楣上镌刻的默罕默德浮雕像凿去。1932年建造的美国联邦最高法院大楼的门楣上刻有世界历史上对建立法律起了重要作用的人物，它的立意显然是立场中性的：不管是谁，也不管它建立了怎样的法律。其中即有穆罕默德，也有中国的孔子。但CAIR提出伊斯兰教不容许出现默罕默德的形象。还有这个浮雕的穆罕默德手里除了经典还有一把剑，被CAIR认为这是“强化了穆斯林是不宽容征服者的长期偏见，要求凿去浮雕。结果被美国联邦最高法院拒绝。
“9•11”以后，CAIR庞大的资金来源（2007年为三亿美元）、它和海外伊斯兰组织的关系，一直是一个受关注议题。拉希尔•拉扎指出，CAIR和前面提到的伊斯兰主义的形式不同：“CAIR以温和派、在美国代表穆斯林争取权益的姿态出现，但是细看之下，许多问题浮现出来。”它被阿联酋列为恐怖组织，它涉嫌为恐怖组织募捐，它以各种方式令那些敢于讨论伊斯兰激进主义的人噤声。
拉希尔•拉扎曾经参与一部名为《名誉日记》的纪录片制作，影片介绍了九个妇女在伊斯兰激进势力统治下的恐怖经历。起名《名誉日记》是因为内容涉及伊斯兰教法对妇女的所谓“名誉处死”。但是这部电影被CAIR扣上“恐伊斯兰”帽子，成功封杀了它在密西根大学的放映。拉希尔•拉扎也被冠上“恐伊分子（Islamophobia）”的帽子。在拉希尔•拉扎看来，CAIR只是因为在身处北美才所以必须小心掩盖自己的伊斯兰极端主义，实质上他们也是在利用民主制度为伊斯兰极端势力服务：“这就是他们的工作”。
3、激进穆斯林同心圆的最外一层，这一圈人数最多，最令人担忧。
拉希尔•拉扎说：“他们是穆斯林的原教旨主义者。他们显然不像ISIS，也不像穆斯林兄弟会，但是他们的信仰和习俗必属激进无疑。他们是谁？他们的信仰究竟是什么？”
激进的极端伊斯兰主义（例如ISIS）最基本诉求是如沙特阿拉伯一样，以伊斯兰教法（Sharia）作为唯一法律。2015年12月7日的皮尤研究中心报告显示：在受调查的39个伊斯兰国家中，赞成以伊斯兰教法（Sharia）作为唯一法律的穆斯林人数，在50-60%之间的有突尼斯、加纳、塞内加尔、喀麦隆、利比亚；在60-70%之间的有乌干达、埃塞俄比亚、莫桑比克、肯尼亚、马里；在70-80%之间的有泰国、印度尼西亚、埃及、约旦、刚果民主共和国、尼日利亚；在80-90%之间的，有马来西亚、巴基斯坦（84%）、孟加拉、巴勒斯坦、摩洛哥、尼日尔、吉布提；占百分之九十以上的有伊拉克（91%），阿富汗（99%）。
也就是说：在被调查的三十九个国家中，有二十五个国家中的穆斯林对实行伊斯兰教法的支持度超过一半。
拉希尔•拉扎引用2013年皮尤研究中心报告指出：穆斯林中对“离教者必须处死”的赞同者超过一半的有马来西亚（62%），阿富汗（79%），巴基斯坦（76%），埃及（86%），约旦（82%）。他们占全体受调查国家穆斯林的27%。也就是说：有两亿三千七百万人。
拉希尔•拉扎引用的数据还有：“39%的受访穆斯林认为‘荣誉处死’是合理的。”所谓“荣誉处死”就是认为“妇女在婚前或者婚外有性行为的应该处死”，这样的信仰者有三亿四千五百万人。
在同一个调查中，对居住在西方国家的青年穆斯林（十八岁至二十九岁）问到“是否支持恐怖主义和圣战”，百分之35%的英国青年穆斯林、42%的法国青年穆斯林、26%的美国青年穆斯林，他们回答是：“用自杀炸弹攻击平民可以是合理的。”
支持在穆斯林占多数的国家、应该以伊斯兰教法（Sharia）作为唯一的法律的穆斯林占总数的53%。在他们中间，支持“偷盗者应该接受鞭刑或者斩手”的超过52%，约是两亿八千一百万人。支持“伴侣不忠要用石头砸死的”占51%，约是两亿八千九百万人。”
皮尤研究中心的研究描绘出了伊斯兰世界的图景，显示了这部分人和现代世界脱节。
拉希尔•拉扎问道，“你不认为这样的信仰是极端的吗？当然，不是每一个穆斯林都这样认为，但这就是数以亿计的穆斯林的信仰。数字说出的是事实。现在到了对当下最重要问题进行诚实讨论的时候，禁止人们讨论激进的伊斯兰信仰等于是抛弃言论自由、宽容社会的核心理念，为了满足‘政治正确’而放弃人权……我们已经开始讨论，希望你加入我们。”
四、封杀讨论是对普通穆斯林民众的戕害。
可如此重要议题，要讨论却是千难万难。
有人刚刚尝试在朋友中讨论激进伊斯兰势力时，很快就会被人扣上“一顶帽子“：Islamophobia（恐伊主义者）。扣帽子的人完全回避谈论具体事实，只关心是不是“政治正确”。这种道德压力令人难以置信，在西方却真实存在。这也深刻影响到美国大选，政治人物的表态，常常罔顾事实而一心“正确”，纷纷要表示自己没有种族歧视。
所以，希莱利•克林顿曾经多次表态说：“穆斯林都是和平、宽容的人，和恐怖主义毫不相干。”奥巴马总统更是一再表示：“基地组织的根源不是伊斯兰教，ISIS和伊斯兰教无关，绝大多数穆斯林反对如此诠释伊斯兰教。99.9%的穆斯林和我们有共同追求，和他们站到一起，这对我们很重要。”
但在上述的这些调查数据面前，拉希尔•拉扎问道：“真的有99.9%的穆斯林不支持极端伊斯兰主义吗？”
伊斯兰极端势力祸害一直存在，只是等到它积累了足够的力量打出去后才引起世界注意。
例如：在9•11袭击之前，巴基斯坦的渎神法已经存在了十四年。沙特作为一个以伊斯兰教法（Sharia）作为唯一法律的国家始终存在。《纽约客》乔治•帕克对于突尼斯的长篇调查《输出圣战者》就提到那里大批年轻人在不断消失投身ISIS。在苏军撤离阿富汗之后，实行伊斯兰教法（Sharia）的塔利班迅速在1995年掌权。但普通民众容易忽略的一个事实是：塔利班的主张深受大量阿富汗民众支持。
以上的这些事实和皮尤研究中心对这几个国家的调查数据情况密切吻合。必须看到，调查数据不包括沙特，因为它固若金汤的统治，使得需要接触大量民众的民意调查根本无从做起。
这是一个无法否认的事实：世界上穆斯林民众接受极端思潮已经达到不可忽略的比例。中世纪的伊斯兰主义还存有相当大的势力，控制了相当大比例的穆斯林民众。
否认这个现实，以“支持异民族、多元文化、宗教自由”等种种道德理由封杀对这个现实的揭露和讨论，无视宗教极端势力是给世界带来最大危险的根源，这是对国家和世界都不负责任，更是事实上鼓励了伊斯兰极端势力对其控制下的穆斯林民众的戕害。
作为巴基斯坦裔的逊尼派穆斯林，拉希尔•拉扎目睹她的祖国，在1987年到2004年就有超过1300人被控违反了渎神法，被判处绞刑。21世纪初时，巴基斯坦200所女童学校被炸毁；2014年，7个恐怖分子在巴基斯坦白沙瓦一所学校杀死141人，其中132名学生……至于生活中日日发生的“荣誉处死”、斩手、对女性生殖器行割术等等，根本无法进入国际社会的视野。
拉希尔•拉扎说，“我自己是穆斯林，我不需要别人为我的宗教辩护，我需要有人保护我免受极端分子的伤害。极端穆斯林以死对我相威胁。他们砍人头，焚烧活人，向妇女泼腐蚀液体，以真主的名义杀人。”
在世界历史上，各种宗教大多曾有假借神的名义迫害异端、推行极端思维的历史。例如：基督教教会就曾经是其中最恶名昭彰的一个。宗教法庭和火刑柱都是宗教极端势力的恶果。但时过境迁，基督教中的勇敢者站出来，说出和批评自己宗教内残酷的极端势力，更靠现代社会的发展推行政教分离。
宗教行为必须受到现代法律的约束，任何人都不容许借宗教名义谋杀、伤残肢体、禁止女童入学等等妨碍个人自由。而这样的“异端思维“也慢慢得到了越来越多人的认同，发展成为普世价值。
但在伊斯兰世界里，勇敢的站出来要求平等讨论无疑是相当困难和要付出生命的。
例如：在巴基斯坦，仅仅因为站出来谴责极端分子和呼吁要给女童上学权力的马拉拉被枪击头部；拉希尔•拉扎说出自己的想法，但哪怕身在加拿大，都受到死亡威胁；只是因为反对渎神法，塔希尔省长已经被谋杀……
这些勇敢的人指出了伊斯兰教危险的部分，事实上他们是在试图挽救这个宗教，救穆斯林于水火和炸弹之中，但阻挡他们站出来却很容易。即使在言论自由受到“宪法第一修正案”保护的美国，揭露伊斯兰激进势力残害妇女的《名誉日记》纪录片照样轻易就被封杀。
廉价的政治正确（这真的正确吗？）似乎是站在很高的道德立场上在为他人宗教辩护和为穆斯林说话，但造成的后果却是阻挡了真相的揭露和对极端宗教思潮和现实全球危机的讨论，首当其冲的受害者就是千千万万个穆斯林。
[ 本帖最后由 虫虫狙击手 于 2016-8-18 17:05 编辑 ]
