台湾“刑法100条”的“谋反”罪怎被废除
国民党历史上，有一拨世家子弟，时常有离经叛道、惊世骇俗之举，譬如：蒋介石的“文胆”陈布雷的长孙陈师孟。
陈师孟在1991年干了件祖上或许会觉得欺师灭祖的事：为了参与“推动废除刑法一百条”，时年43岁的陈师孟退出他的祖父宁死不负的国民党。
“刑法一百条”，完整地说叫做：“《中华民国刑法》第一百条”。原文是：“意图破坏国体、窃据土地或以非法之方法变更国体、颠覆政府，而着手实行者，处七年以上有期徒刑。首谋者，处无期徒刑。前项之预备犯，处六个月以上五年以下有期徒刑。”
“刑法一百条”初见于1935年的《中华民国刑法》。虽然辛亥革命爆发20多年了，但这个法条的思想水准还停留在源远流长的封建时代。读读这个法条的原文就能够明白，这实际上是晚清刑律中“内乱罪”的翻版，只不过文字上润色了一番。
“内乱罪”是什么？其实就是封建时代十恶不赦的“谋反”。历史戏剧中，谋反者被灭九族，男女老少跪在囚车里，押往刑场问斩的场景，让现代人看得毛骨悚然。
国民党退台之后，“刑法一百条”也是令老百姓毛骨悚然的法律，跟“谋反”差不多，一提就怕。
学习刑法的人倒没有那么情绪化，他们的批评主要来自于“刑法一百条”中的“意图”，用行话说就是：缺乏构成犯罪的客观要件，尤其“意图”这两个字，惩罚的不是客观行为，而是主观思想。
按照这个规定，在台湾，凡是反对国民党的言论和主张“亲共”的言论，都可以依据“刑法一百条”处以刑罚。如此一来，宪法所保障的言论自由、著作自由等权利就成了一句空话。
所以，法学家们将“刑法一百条”形象地说成“言论内乱罪”。而国民党事实上也是这样治罪的。
1950年代之后，“刑法一百条”不仅让台湾岛笼罩在“白色恐怖”的氛围中，还成了戒严时期惩治“言论政治犯”的杀手锏。那些主张“亲共”的、对“反攻大陆”有微词的人，动辄受到逮捕。
国民党外民主派人士形容这条恶法之恶，用了十个字：“枪毙数千人，坐牢数万年。”
就在陈师孟退党这一年，他的一个朋友——台湾大学医学院的一个教授，去一个看守所探望两个台湾大学的毕业生，他们都是因为“刑法一百条”获罪的。据说，这个身为中央研究院院士的教授由此萌生了“推动废除刑法一百条”运动的念头。回家之后，他邀集三五好友，成立了一个“100行动联盟”的组织。
这一年，台湾岛内，国民党在宪政民主的裹挟下，告别了军事管制的戒严时代。“动员戡乱时期临时条款”被当局废止，民间社会中要自由的声音越发激昂。一场要求“废除刑法一百条”的大游行，也在春暖花开的季节，席卷了台湾岛。
“废除刑法一百条”所需要的政治条件、社会条件和思想条件均已齐备。而在台湾岛外，“废除刑法一百条”的外部条件也早已具备。
在1991年，“言论政治犯”已经成了世界耻辱的标记。尽管各国对什么是“政治犯”还没有达成共识，但各国立法无不紧随国际条约，确认了“政治犯不引渡”原则。这表明：世界对待政治犯的态度，已由中国古代的“十恶不赦”变成了普遍的“宽容理解”。
宽容理解政治犯，是因为大家相信政治犯的行为是从利他主义出发的。他们只是希望在自己的国家和地区内寻求社会变革，这是政治犯本人的权利，也是公民推翻暴政、追求民主、争取人权的需要。
就在岛内外大小气候都已形成、万事俱备只欠东风的时候，陈师孟这帮人跑出来大喊了一嗓子。
1991年10月8日，陈师孟的那个教授朋友领着“100行动联盟”那帮人，在“国庆节”之前发动了抗议活动。他们领着老师和学生，跑到台湾大学医学院的大楼前静坐，他们不吵也不闹，就是要求当局“废除刑法一百条”。
他们宣称，他们的行动模式是“爱与非暴力”，弄得警察很难暴力以对。台湾大学也公开表态，说静坐是“校内事务”，反对警察插手。这弄得国民党当局狗咬刺猬无处下嘴，只能紧张兮兮地死死盯着。
对峙之下，谈判正在私底下紧锣密鼓地进行。“100行动联盟”这边，是陈师孟等人，国民党那边，是今天台湾地区领导人马英九等人。
几经磋商，国民党的谈判代表跟陈师孟他们说，原则上接受“100行动联盟”的意见，双方还签了一份协议，认可使用非暴力的方式实现政治主张的行为。
有意思的是：当时法学博士出身的“法务部长”马英九不同意，极力反对取消对“意图”者的惩罚，但他不是首席谈判代表，说话不算。多年之后，马英九当年虎着脸不痛快的样子，经常成为陈师孟攻击他反民主的把柄。
岂料，国民党谈判代表签下的协议没能取得国民党高层的一致同意。上将出身的“行政院长”大为光火，保守势力纷纷说“不”。双方谈判就此破裂。
10月10日是“国庆节”，“总统”要“阅兵”。而“100行动联盟”决定以“反阅兵”的方式，予以回击。
这还了得？
国民党当局实在忍不住了。10月10日凌晨，军警长驱直入，冲入校园，强行驱散静坐示威人群。当时的台湾大学校长，也是国民党的一个显要人物，冲到立法院，公开表示遗憾，声称其“愿意站在最前线与师生一起捍卫校园”。
“行政院长”很生气，发表讲话，公开指责台湾大学校长不负责任。
但台大的这个校长脾气也很大，哪能受得了这股恶气？当即发表声明，要求当局调查真相，公开向台湾大学道歉。同时，向当局提出辞职，以示抗议。最后逼得“行政院长”去他家里道歉，一个劲地挽留。
日后兼职于台湾大学的陈师孟，比这个校长更大胆，做得更绝。这个时任三民主义研究院研究员的名门之后，为了抗议军警驱散静坐人群，公开退党，跟国民党说拜拜。
没有蒋介石父子的国民党虽然比过去开明多了，但面对陈师孟退党，要想保持淡定，委实不易。
一个有着25年党龄的国民党党员退党，对国民党来说，不但是件尴尬的事，还是家道败落的坏兆头。须知这个要求退党的人不是一般党员，而是曾任国民党中央秘书长的陈布雷的长孙，一个“根正苗红”的党员。
陈师孟退党引发的震荡，进一步引发了社会各界对“刑法一百条”的愤慨。
半年后，随着保守的“行政院长”的下台，不得人心的“言论内乱罪”被折中修改了，加上了“以强暴或者胁迫”的字眼。意思是说，光有“破坏国体、窃据国土”的“意图”还不能治罪，还得有强暴或者胁迫的行动，才能治罪。
通俗地说，以和平方式推动政治变革，是无罪的。
从此，“言论政治犯”从台湾岛消失了，那些过去因为主张“亲共”受到处罚不得不流落异国他乡的人，终于可以大摇大摆地回到台湾，散布他们的“亲共”言论了。
