弥陀

释仁焕大师为挽救世道人心，弘扬道德，帮助人们构建和谐家庭，培育良好的下一代，为各方大众解惑答疑，消除烦恼，指明方向。其文字字珠玑，慧光灵耀，现呈诸位，愿皆明悟道德大用，同创圆满人生。

弥陀

道德的概念
道是明白本分
德是圆满完善本分
善：做好事不求回报，不图名利，谓之善
功：做好事求回报，图名利，谓之功
德：于善的基础上，做好事不求回报。却被诽谤、发难，自己能承受、不后悔、不难过、不上告、不报复，还生欢喜心、感恩心，谓之德

弥陀

修道人，是专门学习礼让人，恭敬别人，赞叹别人。能守本分，与完善本分的人，是无上美德

弥陀

修是训练的意思，等于训练改变自己，训练明白本分，训练完善本分
原则是：不管别人好不好，自觉观察自己对不对
训练到：开口常笑，大肚能容，知足常乐，胸怀宽广，乐观面对生活，面对环境，面对人事，难行能行，难忍能忍，逢山过山，逢水过水，只有承受，没有偿还

弥陀

道的用意
是人事物的转变过程，事物由模糊到清楚；人由糊涂到聪明；由疑惑到明白；于黑暗找到光明；是学问中得到圆满的解答；是从无到有的经过；是从有到无的过程。

弥陀

道与理
道，是道理，是绝对而行的
理，是相对而言的。行有道理才是德
道，是道理，是光明大道，道路是可以给予人人平等而行的
理，是理由，是在人心的千差万别上，人有不同的看法，产生各种理由，所以理是相对而言的
道，是定位，是国家纲领，是社会的原则，是公众的公约，是家庭的家风，是每一个公民的本分

弥陀

世间上有两种人
是我们的好老师
第一是上善人
第二是大恶人
善人给予我们正面的教育
提醒我们学善人的好处
恶人给予我们反面的教育
提醒我们行恶业的苦果

弥陀

道的分类
1、善道与恶道
2、公道与私道
3、大道与小道

弥陀

公道人如大地，是心平等，利益十方，奉献平生。甘愿只有承受，没有偿还
私道人如滴水杯中，点点滴滴，都为私利，左右上下，生怕吃亏

道德

一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

bq173 我也来凑凑热闹。

道德的简介、影响

　　什么是道德？ 一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在[1]。道德存在的目的是直接关系到人们了解并掌握基本的为人之道，在此基础上，形成正常完善的人格，树立高尚的道德情操和理想。我们对道德看似非常重视，但在实际操作中往往简单化和片面化，重视高层次的道德理论教育，而对社会道德等基础性的道德规范重视不足。 无论人性本善还是本恶，教育对一个人的影响是深远和长久的，本恶，道德促使他多从善。本善的，道德促使他继续从善。作为某些受过几年到十几年教育的人，在接受了十几年的系统教育后，依旧曝露出某些丑陋的一面，这不得不让人深思道德的缺乏。但在市场经济条件下，效率和效益的凸显使得教育等社会上的东西也变得功利化甚至市场化。自古以来，培养“德才兼备”的学生是学校和老师的基本方向和目标，但现代许多学校的教学理念里往往重视强调“才”而忽视了“德”的重要性，教育的天平发生了倾斜，是导致了大量缺乏道德的事情发生的重大因由之一。而一系列缺乏道德的事件的发生则说明道德的缺失已经不再是个别现象，这不得不让人审视现代缺乏道德存在的问题。虽然国家一直在提倡“依法治国”与“以德治国”并行，在用人机制上也倡导“德才兼备，以德为先”，但在实际的贯彻落实中成效却不显著，这也是当今社会道德缺失的主要原因。
　　道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面价值取向，起着引导、促进人们向善的功能。正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。一个道德沦丧的社会是没有希望可言的，也不会走的长久。法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。道德能使人们主动去遵守行为规范，法律永远只能是使人们被动的接受。因此，道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的[2]。人才与道德应该是相对应的两个范畴，有德才有才。道德的培养应该与知识的培养、能力的塑造同步进行，而其中若是出现道德的滞后，最终的结果可能会给社会、国家带来严重的损失。一个没有道德，不懂得遵守道德的人将来踏上工作岗位之后只能是中饱私囊、唯利是图、置民族国家利益于不顾。从国家高级官员贪污腐败到企业老总不顾消费者利益再到教师、医生的灰色收入，无不在说明一个问题：职业道德严重缺失！虽然社会整个大环境对人们的思维和观念会造成一定的冲击，但人们对道德操守的无视则是问题更根本的所在。而这些行为与某些人的缺乏道德的致使这些所谓的人才在走向工作岗位之后不能将职业道德以及社会道德作为自己行为的指南，对道德和法治的无视也造成了他们在迷途中越走越错误。
　　竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。如果你一心胜在博弈，就可能输在道德；你一心想赢得道德，就容易输在博弈。
　　领导人的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策优先，道德是对抗默认。超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。
　　道德是基于承认和保证人类社会存续的理念，发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约，是在一定社会关系下，调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。
　　道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志，那里的灵魂正将演变成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的创生。其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。

弥陀

道德，是生命的灵魂
爱心，是生命的营养
感恩，是生命的能量
福德，是生命的健康
福报，是生命的财富
人有爱心，生活才能得到快乐
人有感恩，生活才能得到美满
人有道德，生活才能得到健康幸福
人有福德，才能享有缘分遍天下
人有福报，才能享有财富满神州

弥陀

痛苦和灾难
多因自己平常所作所为
是人为有过所造成的苦果
人生无道
即不明白本分
人生无德
就不会懂得守本分
没有道德的人生
就难得明白完善本分
无道之人难以懂得认命
无德之人岂知懂得把握生命
没有道德的人生
往往是颠倒梦想的人生
应该做的事
没有信心不肯去做
不应该做的事
却卖命付出代价努力去做

弥陀

社会不和谐
多因人类缺少道德观念
无道之人
就不明白守本分
无德之人
就常常过分
不守本分之人是失道
常常过分之人是缺德
明道之人
懂得尊重人
有德之人
常常喜欢成全人

弥陀

无德之家
多灾多难
无爱心之家
家道不兴
无感恩之家
人口不和
子女不孝
冤有头
债有主
修道之人不结冤
有德之人不造债
无道易结冤
无德常造债
勤修道
消冤家
常行德
无债主

楼主真厉害，用了那么多篇幅来描写道德。bq114

以前我也很讲究道德的，后来慢慢就不那么讲究了，觉得凡事大家还能够讲点道理就不错了。不知道是我进步了，还是社会退步了。bq143

弥陀

知足常乐是守本分
知恩、感恩、报恩是完善本分
爱心是发挥本分
不看别人好不好
只管自己对不对
尊师重道
依教奉行
学为人师
行为世范

弥陀

百善孝为先
知恩、感恩、报恩是为人生第一法
知恩：是知道自己生命的因缘
感恩：是感恩父母的恩德，感恩所有为自己生命有过付出的一切恩人
报恩：是报自己生命源头之恩

弥陀

百善孝为先
万恶淫为首
犯之必损名
福德定削减
宗祖被辱没
子孙还祸及
因果终报应
还望能慎之

弥陀

前几天去看望一位东莞回来的朋友，早年在东莞经营建筑生意，娶财千万，家境丰裕，富甲一方，看他天圆地方，耳厚珠垂，生成福相，但乌云盖鼻，眼带邪淫，断其因损福折德，定主败退。果其然，近年家资散尽，东莞地产，尽皆典当，落魄如斯，不可思议。

[ 本帖最后由 弥陀 于 2011-5-20 09:52 编辑 ]

弥陀

更神奇的还有，其人好色，暂住金鸿，于其房间，见一妇人，问其妻否？所答非然，观之其相，貌若非祥，劝友速离，莫要惹祸上身。友从吾劝，速速遣之。又于昨日，来电告知，其妇心有不甘，盗其证照，还让黑帮上门砍杀，所幸黑帮亦为所识，化险为夷，险哉！世人切记，淫人妻女，必遭天遗。

bq189 精彩，冥冥之中必有天意，善恶必有报。

弥陀

有谁能够了解
树之所以成材
必经斧砍刀削
金之所以成器
也是炉烧火炼
人之大彻大悟
非经曲折磨难
岂能成就大智

[ 本帖最后由 弥陀 于 2011-5-24 10:39 编辑 ]

弥陀

甘愿吃亏者
非愚蠢表现
能承受逆境
意志更坚强
吃亏而不忿
道德境界高
境逆志不移
寒梅春还到

弥陀

自以为是者
才有不服人
自认为高强
才有势凌人
自抬高架子
才有我慢心
自认了不起
才看不惯人
自认为超群
才目中无人

火暴艹匊

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弥陀

千万不要把道德当作不是什么东西,一个人如果长期行善积德并坚持不懈,你会发现他(她)或其后人的四柱中多数都会有天月二德贵人,有天月二德的人,多数都是形貌轩昂,性灵颖悟,义理分明,恺悌慈祥,待人至诚仁厚,聪明秀慧,办事明敏果断,遇难程祥,逢凶化吉的,冥冥之中,一切皆有定数.

礼貌出富贵，品德展未来。
日日有希望，时时显惊喜。

弥陀

在没有信仰、金钱至上的年代，道德的修练攸为重要，道德非完全现代人所讲的道德，它的内容非常广泛丰富，人穷一生之精力恐也难全部领悟其中。

弥陀

吾之早年
不知修为
少不更事
年少轻狂
铸下罪孽
招来横祸
险遭至残
偶遇佛缘
大梦方醒
始知错矣
发心改过
修道积德
去恶扬善
依教奉行

11郎

　　弥陀对佛学的觉悟，只一人可比，只是缘生缘灭了，生即是灭，灭即是生，去的来的原来都是一个佛。

弥陀

佛教是一种很值得信仰的宗教，如果深入研究，你会发现它是治世之良方，故历代统治者对其推崇有加不无道理。