我心悠悠

对11郎的寓文的理解与水大师理解的不太一样哦。
     首先，范围广些，鹰的世界应该是指人的世界，那么壮鹰就是“心连心”，“有个鹰”就是社会上反对褒奖壮鹰（“心连心”）的个人或单位；也可以像水大师理解的那样（范围有点窄），鹰的世界是“心连心”，“有个鹰”代表着对组织某些决定提出反对意见的某个会员。
     就争议事件而言，或许是水大师理解的较为贴切，但我更偏向于大范围的理解。
     而且，文中从头至尾没有一句提到“有个鹰”的动机和出发点是坏的，“有个鹰”的意思只不过是觉得壮鹰应该吃得简单些朴素些甚至是差一些，以便省下更多，“救活更多的小鹰”，其出发点也是好的，决非眼红所致。不明白水大师怎会理解成那样子。

[ 本帖最后由 我心悠悠 于 2010-9-16 12:01 编辑 ]

水若善

      我觉得“救活更多小鹰”是“有个鹰”假借来达到自己意图的，而且它达到了，因为“大家一听，有道理，马上引起了群鹰起哄，说这个奖决不能给这个不顾大伙死活的贪吃的壮鹰”。你看，壮鹰变成了“不顾大伙死活的贪吃的鹰”，已经造成负面效果了。
       还有，既然是寓言，寓意当然是蕴涵其中的，哪能在文章的找出某句来说明所有问题的。只能靠自己理解了。

我心悠悠

再看看水大师的寓言故事，“大家统一行动，一起工作和就餐，都付出同样的劳动，吃一样的食物”，这样子就把范围局限在“心连心”甚至是“心连心”的义工范围内了。而且：其他一起运送食物的鹰对“有个鹰”侧目睨之：“哼!烂清高，专‘作show’!你不想吃就算了，还要搞得大家冇啖好食!”——这样子的言行举止的描述明显看出其他鹰是以“有啖好食”为出发点，并“侧目睨之”，这样的用词摆明了是说其他鹰很不厚道嘛。
我无法确认跟我相同意见（不必拘泥于应不应该吃早餐和在哪里吃早餐等问题）的是否真有水大师文中所描述之人，但起码我不是。套用水大师的原文：我们只须对他人提出观点的正确与否进行讨论就好了，不应质疑其提意见的行为，更不能攻击提意见的人。
    纵观全文，11郎没有攻击性用词，但水大师用到了。我的认为是那样，但也有可能是正反立场的不同造成了理解的偏差，若错了，还请大师见谅。bq110

[ 本帖最后由 我心悠悠 于 2010-9-16 14:08 编辑 ]

水若善

大家各抒己见好，全是鲜花没有毒草。

水若善

民主、开放、体验、互动

我心悠悠

再说说形象问题。“你的观点正体现了对形象问题的忽视”，水大师完全曲解了我的观点。相反，我是重视形象的，我只是认为某些不涉及本质的东西不会对形象造成影响而已。形象是外界的客观的认为，应该是代表特定范围内大部分人的意见才行。如果“心连心”家访活动期间的吃喝拉撒问题受到社会大部分人的批评和反对，使大众认为其是不慈善的组织，那么“心连心”的本质在人们看来已经变化了，那就是影响了形象。但是自身的吃喝拉撒与其慈善本质有必然关系吗？我认为没有。同时认为11郎的寓言故事想说明的大概也是这个意思。
    联系税收工作，我在征收前台做了近9年，接触的纳税人不会比管理员少，而且是直接收钱的（以前收现金），纳税人缴税的心理更是明白。见过纳税人无理取闹，也被纳税人愤愤地用言语甚至是行为进行人身攻击，但那种“番蛮”不讲理的毕竟是少数，多数纳税人还是知道要缴税给国家的，但缴税对自己本身有什么意义作用就绝大多数的纳税人不清楚了。这涉及税收实质也涉及大部分人对税收的认识，所以必须结合实际进行宣传说明，让纳税人更清楚更明白，从而更理解，理解的好坏直接影响税务部门在其心中的形象。

[ 本帖最后由 我心悠悠 于 2010-9-16 17:03 编辑 ]

我心悠悠

发帖至今，辩论不绝。作为发帖者是不是该做个总结？bq174
       先不说辩论的主题与我最初的文意是否相符（其实有点偏离了，文意是“助人是否存在限与度”，现在辩论的焦点是心连心的形象问题），只就目前辩论的情况来看，真是公说公有理，婆说婆有理。
      其实大家的出发点都是好的，相同的都是为了“心连心”，但各自的论述的起因、依据和着重点都不一样。
       判断的内容和标准不一样：A在意识里觉得大酒店、农庄等只是个集体吃饭的普通地方，B则认为这些地方的消费层次与“心连心”形象不符。
       连论述的论点都不一样：A论点是与本质无关的细节不应该影响其本质形象，B论点是细节的重要和形象的重要。在论述的过程中A不否定细节和形象的重要，B也不论证与脱离本质的细节会影响本质。
      所以，也没必要一定得辩出个高低输赢，求同存异呗。现实就是这样，各有各的思维想法，那样才能有所交流，有交流才能有进步，相信我们的意见“心连心”组织都已收集，该怎么做组织会决定的吧。
       无论怎样，我们都要继续支持“心连心”就是了。bq112

[ 本帖最后由 我心悠悠 于 2010-9-17 09:02 编辑 ]

11郎

　　话说东土唐僧师徒四人经过千辛万苦之后，终于到达天竺国，佛祖大为感动，许与经书及经费，打发他们归程，寄以重望，使佛的精神能够在东土广为播扬，普渡受苦受难的东土众生。
　　诸位看官，《西游记》里所述的都是师徒四人从大唐到西天的艰难险阻，殊不知真真正正的难正是在归程之上，《西游记》对此却不加详述而草草收场，大家想想，去时两手空空，回时要肩挑巨量的经书，去时一路打杀牛鬼蛇神，回时一路的牛鬼蛇神前来寻仇，这个回程的艰难程度是可想而知的。
　　言归正传，唐僧自得了真经，心怀普渡众生的急切之情，一路上苦心钻研和翻译经书，将归程的衣食住行全交与孙悟空打理。这个孙猴子，自从见了佛祖，一切的言行举止跟先前判若两人，原先活泼调皮的本性一下子收敛了起来，唐僧看在眼里喜在心头，孙猴子嘛，本来悟性就高，得了佛祖的训喻，得道成仙，这完全是情理之中的事，于是便对之委与重任，自己也省了诸多琐碎的事情烦扰研究经书的苦恼。
　　这个孙猴子当了官，便认认真真地写了一份题为《高调宣扬佛学与低调归程》的工作计划，呈到唐僧处，唐僧看完，满心高兴，立即批示：“同意此方案，组织大家认真学习，严格执行。”
　　猪八戒看完方案，满心的不高兴，方案里除了三大纪律，八项注意外，还明确了他们伙食的标准，原先四两米一餐，要改为一两半，还规定了所有饭餐必须要自己动手做，绝不能到酒肆饭店吃现成的，节省下来的钱用来周济沿途的贫困家庭，不高兴归不高兴，他孙猴子的高调理由由不得你说半句不是，加上领导也如此批示了，猪、沙二人也不好说什么了。
　　一个月下来，师徒四人个个都掉了膘，唐僧虽然瘦了许多，但他满怀慈悲，心里装的是普天之下的贫苦大众，并不在乎这些，孙悟空变得精瘦精瘦的，更显得他的干练了，还常常在师兄弟面前宣扬他的高调佛学低调享受的学说，沙和尚老实人，再苦再累从不多说半句，猪八戒可受不了，原先圆润肥厚的身影不见了，走起路来更象一条流浪的野狗，还常常受到当地女子的讥讽：“这是一条瘦肉型的猪呀，是不是吃瘦肉精多了，变成了这个样子呀。”弄得猪八戒羞愧难当，跑去师父处诉苦：他孙猴子的理论害得咱好苦，如今人没人样，猪没猪样的，都不敢出去见人了。
　　一天，孙悟空派猪、沙二人去化缘弄点吃的回来，他们遇到一个有钱的善人，捐了他们很多粮食，还请他俩去了一间叫“糕粥第九店”的馆子饱饱地吃了一顿稀粥，回来向孙悟空汇报，却让孙悟空狠狠地批了一顿，说：“你们完全可以不去吃他的粥嘛，为什么不动员他捐更多的钱呢！你们俩破坏纪律，到娱乐场所去享受，咱们饿了一个月的肚子辛辛苦苦建立起来的形象全给你们毁了，那些正在饿肚子的人会怎样看待咱？你们的所作所为我要直接向师父汇报，处分你们。”猪、沙二人很是不服气，为此三人展开一场大辩论。
　　他们内部的争吵暂且搁到一边去，且说唐僧领着徒儿去西天取经的路上得罪了一路的牛鬼蛇神，白骨精、牛魔王等纷纷前来寻仇，初初孙、猪、沙三人尚且能战，击退了多起前来挑衅的敌人，但他们的身子越来越弱，特别是孙悟空，法力大不如前，加上三人闹矛盾，力不在一处使，屡战屡败，屡败屡退，给牛鬼蛇神们压回一百多公里，师徒们狼狈极了，这样下去恐怕有全军覆没的危险，唐僧不得不认真思考究竟问题出在哪儿？但百思不得其解，正在苦苦思考的时候，一合上眼睛就睡着了，忽然他梦见如来，如来说：“三藏，你这样下去恐怕行不通的，悟空他心地善良，一心向佛，但他太过了，过犹不及，容易犯左倾的毛病，看来你要调整一下了。”
　　唐僧一觉醒来，恍然大悟，立即撤了孙悟空的职，任猪八戒管事，猪八戒上任三把火，一是改善伙食，协调好师徒、师兄弟的关系，二是协调好地方关系，常常办慈善晚会，歌舞之中筹措了巨额的捐款，使他们可以沿途布施，一路上地方乡绅、村民无不支持拥护，三是建立护卫给，孙悟空为队长，让这孙猴子只管吃好，恢复先前的法力，使一路上的牛鬼蛇神闻风丧胆，不出一年，唐僧便带着徒儿，带着经书回到了长安大雁塔静心研究，建立了不世之功。　　

[ 本帖最后由 11郎 于 2010-9-17 13:36 编辑 ]

路过中山路

引用:

原帖由 水若善 于 2010-9-16 09:29 发表
和“路过中山路”先生讨论形式及细节问题

    其实形式也很重要。用比喻的方法说理最直观，拿我们征税来说，目的是税款入库，但是不是无论用什么方法和形式，只要把钱收起来就行了呢？答案是否。如果这样的话，每 ...

与水若善商榷


　　　我从来没有说过不要注重细节，我只是说过不要“过于纠缠”（不信，你可以看我的原来的回贴。同时我要强调一点：你可以现在看看我原来的回贴，该回贴即使至今也没有改动过，这更说明我原来回贴时就就已注意到对这个问题的表述。）
　　　高州是文化之乡，高手众多，本人原来在中山路高州中学（旧校区）就读时就已知晓。
　　　本人的马甲也是就此而来。
　　　鉴于这里有所误会，我就不再详谈了。

木木

太复杂了吧，与其花心思在这辨论，还不如多想点点子让“心连心”怎能多筹点捐款，多资助些学生。每次去家访后，看好很多很穷的学生最后因为资金不足，资助名额有限还是要被刷下来我就觉得超难受。我去参加过几次宣传活动，但都是收效甚微bq140

"原来在中山路高州中学（旧校区）就读时就已知晓。
　　　本人的马甲也是就此而来。"
       原来是校友哦！
   我在中山路25号高州中学读了6年，好怀念以前的墨砚塘，塘边的垂柳，操场上的紫荆花树，旧教学楼前的木棉树，尤其是操场前面的一排芒果树，成熟的季节，同学们面向芒果树做操，看着坠满枝头的果实，口水直流。。。。。。。

路过中山路

引用:

原帖由 Guest from 150.48.48.x 于 2010-9-19 10:09 发表
"原来在中山路高州中学（旧校区）就读时就已知晓。
　　　本人的马甲也是就此而来。"
       原来是校友哦！
   我在中山路25号高州中学读了6年，好怀念以前的墨砚塘，塘边的垂柳，操场上的紫荆花树，旧教学楼前的 ...

记得，当时学校不许摘树中的果实吃。
另外，墨砚塘原来是可以倒垃圾的，但后来说影响风水，又不让倒垃圾了。
原来，高州中学高中部份是每个年级是四个班，自高二开始，（1）班至（3）班是理科班，（4）班是唯一的文科班。
现在据说每个年级多达30多个班，不知教学质量还能依旧保障吗？

原来的高州中学的老师较尖教龄也老，真可谓老教头，称得上是高州中学的瑰宝。

记得数学老师张世杰在讲立体几何时，用棍子比划时，一不小心将棍子折断了，于是有些悲伤的神情，我们很好笑（毕竟棍子也不是值钱的东西），他说：有什么好笑的，这个棍子可是有历史的，当年可是教过全省状元杜志艺的－－－

语文老师是陈文昭（兼任副校长），陈文昭是解放前的高州中学毕业的，与茂名市长黄春藻是同班同学，他很迟才升副校长，更何况陈文昭的提拔还不是黄市长的出手。
当年的官风真是好。
据说高州县领导曾去北京开会（高州原来是县，尚未称市），有高州校友在国务院当领导，见到高州县领导后问：陈文昭是不是当校长呀？领导忙答曰：是的。该领导回高州后，马上将陈文昭提为副校长了。
陈文昭讲课时，好用成语，颇显文采。当年卢钟鹤副省长视察高州中学时，高州领导曾向卢省长介绍陈文昭时，称陈”造纸“（应是“造诣”，“诣”字读YI音，一般的人误读为“纸”音）很深，陈回来上课后，将此事告知我们，惹得我们哈哈大笑。
陈的肚皮较大，估计肚腩很大。
我们私下开玩笑，编了一个歇后语：陈文昭买背心----越大越好。
可惜天妨英才，陈教完我们未多久就去世了。
陈好象有二个儿子，很争气，据说考上清华等名校。

教英语的老师是莫积健，原是某高校的副教授，因某些原因，降回高州中学任教。

历史的老师是邓芝培，很尽责，早上6点多即至宿舍催我们起床。
邓是武汉大学毕业，武汉大学也是中国名校。
他近视程度很深，即使在课堂讲课时，也是将脸贴在书上才看得清，开始让我忍俊不禁，后来才习以为常。

据说高州中学搬家了，不知在新校区还能不能找到原来的味道？

[ 本帖最后由 路过中山路 于 2010-9-19 13:00 编辑 ]

水若善

引用:

原帖由 路过中山路 于 2010-9-17 13:47 发表



与水若善商榷
　　　 ...

     幸会幸会!原来“路过中山路”是师出同门，未知同学是黄埔第几期的？不客气的话应该我是学长吧!别激动，咱是同门，还是“心连心”哪!大家有问题多讨论，好吗!

路过中山路

引用:

原帖由 木木 于 2010-9-19 09:21 发表
太复杂了吧，与其花心思在这辨论，还不如多想点点子让“心连心”怎能多筹点捐款，多资助些学生。每次去家访后，看好很多很穷的学生最后因为资金不足，资助名额有限还是要被刷下来我就觉得超难受。我去参加过几次宣传 ...

在思想论坛中，偶尔也曾看过我们珠三角的某些同行在外出游时，向当地贫困学校捐款捐物，其实我们粤西也有类似贫困苦地方，你可以联系一下对方。
   我曾经也做过类似尝试，因为工作调动，于是已在进行中的计划搁浅。
   后来热血渐冷，没有再继续下去了。
  （因为大家是同行，彼此也信任，对方也较热心，要求我们提供一间当地贫困学校的详细情况，如经济现状，地理位置，照片说明等，我也与本人所在的基层税务单位领导沟通过，叫他与当地教办联系一下，叫当地教办推荐一个学校，并提供相关资料）


     君也可以试试联系一下，尝试一下。

水若善

      11郎以幽默诙谐和隐喻的手法来说理很有技巧。

       我的观点中是建议大家要注意吃的方式，并不叫大家把四两米改为两两米，饿坏同志降低战斗力是大件事。之前一些贴子也把我的观点理解为叫大家去啃馒头过艰苦日子，说是“作秀”，大骂虚伪。这可能是表达与理解两方面出现了误区，在此我先作检讨，是水平不够表达不清，引起个别同志误会。其实，我也极反对“大家去吃东门豆芽粉”之类的提议，工作餐要在保证干净卫生的前提下饭热菜香，让大家吃得饱。我甚至还退了一步说大家可以在单位饭堂煲甲鱼烧熊掌，意思就是应注意吃的方式或地点，以免影响“心连心”的组织形象。

       关于左倾右倾的问题，我的观点是，社会需要一些偏左活跃的人以促进变革改良，需要一些偏右保守的人以维护和谐稳定。对整体发展两者是相得益彰的，只要唐僧师傅让“孙悟空”与“猪八戒”各尽其用就行。

       一些帖子认为纠缠于争辩无谓，也有帖子担心我们内部出现矛盾。我却觉得无须此虑，现在大家并没有什么内讧，也不破坏团结呀!大家围绕着一个共同目标各抒己见，表述自己的观点，为君子之争，这是非常难得的、积极开放的气氛。也是使大家达成共识，统一思想的一个好方法，对推动“心连心”发展非常有益。一些好点子可能就会这样辩出来。这根本不是什么坏事，即使无休止地辩下去也好，也不管论题偏离不偏离，只要是与“心连心”有关的，什么辩题都无所谓。

       因为，学术发展是依靠批评来推动，思想发展是通过辩论来促进的。

[ 本帖最后由 水若善 于 2012-9-10 11:00 编辑 ]

路过中山路

引用:

原帖由 水若善 于 2010-9-19 12:48 发表




     幸会幸会!原来“路过中山路”是师出同门，未知同学是黄埔第几期的？不客气的话应该我是学长吧!别激动，咱是同门，还是“心连心”哪!大家有问题多讨论，好吗!

当年有人提问：马恩列斯是否可以讨论？
  毛泽东主席答曰：有何不可？


   只要大家以事实示人，以道理服人，真理会越辨越明的。

我心悠悠

张仕杰（与“路过”先生贴中的张世杰大概应该是同一人）也教过我数学，教学方法真的好，我原本不及格的数学，高考时已经被他教得能够达到80分以上（100分制）。
    邓芝培没教过我，但我们都知道他就是那个拿着放大镜看书本的老师。。。。。。
     高州中学严格来说没有搬，实际上是一分为二了：初中部在中山路旧校址，但许多人、事、物已经变化了，高中部则设在过隧道那边。教师嘛，原来的老教师很多已经退休了，没退休的多在高中部，无论高中初中，现在的老师都换了大部分。
     至于味道，原来的味道恐怕只能在回忆中寻找了，现在的高州中学只有现在的味道，有个人感觉印象的因素（主观），也有高州中学本身发展变化的因素（客观），但不想讨论其好或不好，因为没有置身其中，无法分析辨别。。。。。。

水若善

引用:

原帖由 我心悠悠 于 2010-9-16 12:29 发表
再看看水大师的寓言故事，“大家统一行动，一起工作和就餐，都付出同样的劳动，吃一样的食物”，这样子就把范围局限在“心连心”甚至是“心连心”的义工范围内了。而且：其他一起运送食物的鹰对“有个鹰”侧目睨之： ...

       请悠悠回头仔细看看所有帖子，特别是一些重要帖子，再下来思考理解范围的问题吧。
       其实我在所有帖子中都注意尽量把握分寸了，贵贴中所指的“攻击性用词”，是不是本人在杜撰的寓言中为加强表达效果使用的，应该不算“攻击性用词”，更不针对任何某位同志。假如、万一、不幸地误伤了其他同志，我在此再次向公众诚意道歉。
       只希望这样的讨论热热闹闹地开展下去，大家集思广益，为推动“心连心”发展献计献策。

引用:

原帖由 木木 于 2010-9-19 09:21 发表
太复杂了吧，与其花心思在这辨论，还不如多想点点子让“心连心”怎能多筹点捐款，多资助些学生。每次去家访后，看好很多很穷的学生最后因为资金不足，资助名额有限还是要被刷下来我就觉得超难受。我去参加过几次宣传 ...

bq112 木木说得对，至于吃饭这样的问题其实不必太过纠结，就算我们真的次次去吃豆芽粉估计都不会让大家更多支持心连心，即使去大酒店吃被少数人误解影响也不会很大，最多以后活动后去吃饭的时候就以出游聚餐的名义，大家不要打着“心连心”的旗号去就得了。关键还是搞好心连心的宣传工作，这样才能帮助更多的学生。
关于慈善宣传我觉得发达国家做得很好，有很多可以借鉴的地方。比如看西片时常常可以看到超市付款的地方会摆上几个捐款箱，在超市买东西的人付款时收到的一些零散的钱币顺手就捐出去了。我觉得这个方法很好，可以联系一下高州的大超市这样做，放几个捐款箱，再附上一些心连心的宣传照片，零散的钱虽然不算多，但积少成多也是一个不小的数目，反正对超市不会有任何的损失。

我心悠悠

楼上建议确实不错，可以提请“心连心”试试。。。。。。

11郎

引用:

原帖由 水若善 于 2010-9-16 12:33 发表
大家各抒己见好，全是鲜花没有毒草。

　　“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
　　11郎终于见到了论坛里大家能够展开讨论的帖子，这了特大的好事，如果常常有类似的论题让大家展开正反双方的辩论，我们的论坛才是活跃的，才是一个好论坛。
　　特别感动的是“路过中山路”等外地同行一直在关心、关注着我们的论坛，并且参与我们的辩论，让我们获益。

水若善

其实我们全是正方，部分偏左部分偏右而已，真的有位反方加入来可能更好玩。

引用:

原帖由 水若善 于 2010-9-20 09:42 发表
其实我们全是正方，部分偏左部分偏右而已，真的有位反方加入来可能更好玩。

bq173 绝对的反方没人会做的，也没什么意思，经不起大家的雄辩，就是现在这样都很好了，我从中学习到了很多东西，希望悠悠可以继续发起这样有意义有意思的话题。
————在各位大虾面前我一直不敢插话，默默观看着，现在终于插句话了。bq143

水若善

引用:

原帖由 Guest from 150.48.48.x 于 2010-9-20 10:48 发表

bq173 绝对的反方没人会做的，也没什么意思，经不起大家的雄辩，就是现在这样都很好了，我从中学习到了很多东西，希望悠悠可以继续发起这样有意义有意思的话题。
————在各位大虾面前我一直不敢插话，默默观看 ...

你终于插话了，可也没亮出大宝号来呀!

莫言

探讨和辨论的过程，其实也是对个人经验、知识的提高和积累的过程。就像两大高手，只有真正地“斗”了，并不断地“斗”下去，这样双方才会不断进步和完善。同时对所探讨的问题，亦会更加清晰明了。是非曲直总分明，对解决工作中的矛盾是大有裨益的。可见，这种讨论注定是一种多赢的结局。
           从“诈捐门”到“慈善晚宴”，再到“壹基金”面临困难遭遇；从王石到陈光标，再到雷州的陈光保，各式各样的公益慈善的消息充斥着电视新闻和报纸杂志。慈善仿佛已成了草根时髦话题，也好像成了亿万富翁们的烫手芋。在现阶段的制度、规定、国民素质的条件下，如何做好公益慈善事业，还是很值得政府部门、专家学者和众多慈善机构应当深入研究的问题。我们的慈善事业还远远落后于其他发达国家，要学习和借鉴的东西还很多。在一个不够成熟和完善的行当中，出现或多或少的缺点和问题是难免的。所以对于我们“心连心”组织活动，只要不断地自我修正和完善，还是大有可为的。
          很赞同李连杰先生说的一话，“慈善需要激情，公益需要理性。”搞慈善活动和做公益事业就需要这两种不同的态度。同时它们还可以加上一种感觉，一种快乐的感觉。如果连帮助别人你都觉得痛苦的话，那公益慈善真的不适合你。慈善依赖的是众人拾柴火焰高的活儿，可当前，大多数亿万富翁，包括很多草根民众，都没有捐施的冲动。这当然有体制和机制上原因，但更大情度上是因为大多数的人都没有慈善的激情，没有形成一种良好氛围。另外还有一个更重要的因素，就是你经营的公益事业是否理性，包括募集、投放、支出等是否公开、透明和有效，是否让捐施人都感觉到安全和放心。诸如此类的细节都对慈善的激情和氛围产生极其重要的影响。如果可以做到，“让每一分钱都透明出来”，那公益慈善事业蓬勃发展就为期不远了。
         实现财富的最高价值，让更多的人关心和支持公益慈善事业，这是我们的共同目标！

[ 本帖最后由 莫言 于 2010-9-21 08:41 编辑 ]

水若善

引用:

原帖由 莫言 于 2010-9-20 17:07 发表
探讨和辨论的过程，其实也是对个人经验、知识的提高和积累的过程。就像两大高手，只有真正地“斗”了，并不断地“斗”下去，这样双方才会不断进步和完善。同时对所探讨的问题，亦会更加清晰明了。是非曲直总分明，对 ...

英雄所见！bq190

水若善

这贴都不是精华我也不知道还有什么贴算精华了！

呵呵

引用:

原帖由 水若善 于 2012-6-8 16:33 发表
这贴都不是精华我也不知道还有什么贴算精华了！

bq174  水若善同志先不要鸣不平，因为精华帖的认定时间为半年，半年一过就会自动取消精华帖资格的，当然假如有人提出的话可以再次认定为精华帖。
另外论坛没有自动设定精华帖的功能，只能靠我根据浏览、回复情况以及内容的质量手工调整的，所以假如有段时间我刚好少上论坛的话错过好贴的可能性是很大的。因此希望大家对好的帖子可以踊跃回帖支持，并且可以回帖提议我将帖子设定为精华帖，这样我们论坛的精华帖认定就不会太过主观，不会错过好贴了。

水若善

原来这样！bq143
不过这贴的确很精华，建议设为永久精华，以鼓励更多的同类贴出现。
还要感谢悠悠发的这个好贴！bq201

我心悠悠

不用谢啦。
其实能够在论坛大家一起讨论这种那样，是很有意思的事情，获益良多。。。

细细细俊

bq165 bq165

水若善

　　　那时候二千多字的回帖一个中午就写出来了，一气呵成，一蹴而就，而且写得淋漓尽致，荡气回肠。

　　　简直是“激情燃烧的岁月”！