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四川云顶寨是郭族家人聚居之地，场自然依付于郭族关系而建，而云顶寨俗有“鬼市”之称，其原由有四。

一则说法，郭族之兴旺离不开郭家儒生的勤奋学习，族中规定：“三更读书有利于吸天地灵气”。儒生们则早早起来熟读四书五经，为之服务的仆人则也早起听候呼唤或上街买菜。因三更天未见亮，买卖者皆持火把、亮葫从四面八方汇集场上，故整个寨周围连绵数里，星星点点，火把游动，况似阳间鬼火颤抖，加之寨上松涛阵阵，时有狂风怒号，当时景象胜似到了阴槽地府，叫人不寒而栗，因而时下有人称赶此场为“鬼市”。“鬼市”也因此而得名。

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二说，因过去寨内老爷、太太、公子、小姐讲究食鲜活，一些人打牌玩乐通宵达旦，凌晨要吃早点，火手就得赶早准备新菜肴，有早买，就有早卖，你早他更早，要趁早卖个好价钱，凌晨鸡叫头遍就陆续有人提灯笼、亮葫挑担上路了。只见远山近岭星星点点的灯笼火把接踵而至，场上店铺亦纷纷开门，齐刷刷的灯火通明，如同白昼，买主卖主，讨价还价，各路客人争多论多寡，喧闹之声不绝于耳。至六、七点钟天亮时，买卖双方各自满意而散场，街上又归清静，恰似鬼魂夜半活动，后又归阴槽地府，故戏称为“赶鬼场”。

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三则说法是：云顶场地处隆昌县、泸县交界处，山高皇帝远，便于盗贼销脏。隆昌县衙若要到此清查，盗贼则几步可藏身于泸州的泸县。泸县捕人，盗贼则一个箭步边便可逃到隆昌县，公差不能越县“行政”。且盗贼也系三更交易，速买速卖，买主卖主不到天亮早作鸟兽散，故称为“强盗场”。

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四则说法缘起“荣隆二昌出麻布”之故，因云顶场是隆昌县麻布的主要产地之一。而传统麻布纺织的刷浆因其湿度和温度等需要，在夜间进行视为最佳。因此有匠人则早早起床编麻布，这正如有句民歌曰：“有女不嫁梭梭匠(编麻布的匠人)，熬更受夜命不长”。而织好后的麻绒、麻布也因旧时交通不便，拿到隆昌县城交易则赶不到商贩的外销，所以麻线、麻布的交易一般在拂晓前进行，故而场赶得早，是为“天亮场”。近年县城亦兴起清早交易，主要交易场所在板栗湾周围，不管何种原因，“鬼场”(强盗场、天亮场)已成为云顶古场数百年不灭的民俗。至今，凌晨赶场，天亮散场的风俗一直未变，只不过散场推迟到七八点钟左右

有点意思，凌晨趁虚，天光散场。